La Représentation Du Monstre

tels les crucifix ou l’hostie. Dans le film de Coppola, non seulement le vampire peut faire office de père, mais il représente encore l’émissaire animal qui semble être un simulacre du patriarche. Au moment de son sacrifice, à la fin du récit, le monstre est à mi-chemin entre l’apparence humaine et la forme animale. En tant que figure paternelle, Dracula serait donc la reprise du père, ce Dieu auquel il s’est attaqué avant d’être vampirisé. En effet, dans la séquence introduisant le film, et qui

DEVOIR DE RECHERCHE 1- UNE VOIX DE SIRENE : L’expression « Avoir une voix de sirène » signifie avoir une voix enchanteresse. Dans la mythologie grecque, les sirènes étaient des monstres marins mi-femmes, mi-oiseaux. Pour se nourrir, elles captivaient l’attention des hommes par leurs chants pour les dévorer ensuite. Prévenu par Circé, Ulysse a échappé aux sirènes en demandant aux compagnons de l’attacher. Les compagnons eux se sont bouché les oreilles. 2- TOMBER DE CHARYBDE EN SCYLLA :

une ère de la révélation. II La représentation de la condition humaine Le tavleau est présent des vers 1 à 4 dans un registre pathétique. Il s'agit de susciter la pitié du lecteur et de Memmius. Presque tragique comme si cette condition allait conduire à sa mort. L'humanité est écrasée et soumise sub gravi religione et souffrante foede. Elle est victime de la religio la crainte religieuse. Dures allitérations au vers 4 [r]. La religion est associée à un monstre mythologique vers 3 quae caput a

moment de leur ascension, on aurait eu de quoi éclairer la terre entière ». (Romain Gary, Les Oiseaux vont mourir au Pérou, 1962, p. 13-15) « 3 janvier 1938. Tu es un ogre, me disait parfois Rachel. Un Ogre ? C’est-à-dire un monstre féerique, émergeant de la nuit des temps ? Je crois, oui, à ma nature féerique, je veux dire à cette connivence secrète qui mêle en profondeur mon aventure personnelle au cours des choses, et lui permet de l’incliner dans son sens. Je

ligoter deux fois plus si il leur demandait une telle chose. Après avoir naviguer au –delà, deux chemins lui seraient possibles, mais tous deux avaient leurs danger. D’un côté, là où il y a deux hautes roche, se cache une caverne où se cache Scylla, un monstre marin dont même un Dieu n’ose approcher. Elle a douze pieds difformes et six cous sortent longuement de son corps, et à chaque cou est attachée une tête horrible, et dans chaque gueule plein de la noire mort, il y a une triple rangée de dents épaisses

d'énorme monstre en pleine action, un corps volant, disgracieux, à tête de rapace, aux mains munies de griffes ou de serres. Il nous apparaît comme en train de piétiner avec violence le sol en dessous de lui, dans un mouvement très violent. Ce monstre représente sans aucun doute le mouvement fasciste (<-nationaliste). Son action de destruction représente donc la violence que repend le fascisme afin de s'imposer dans le pays. Ressemblance à un homme (tête, membre) -> représentation réel des

sphinx qui représente le mal et œdipe est éclairé par la lumière divine ce qui nous prouve que le peintre le considère comme un sauveur dans ce tableau, il sauve ainsi la ville de l’emprise du Sphinx. Quelles impressions suscitent récits et représentations visuelles de ce criminel ? Dans le tableau «Œdipe et le Sphinx», nous pouvons voir un paysage rocheux et escarpé, Œdipe est nu, de profil, éclairé face au sphinx. Le sphinx a un visage et un buste de femme, avec un Corps de lion et des ailes

MODÉLISATIONS ET CONCEPTIONS DANS LE DOMAINE DE L’INCLUSION Julie Varichon – STAPS BordeauxJulie VarichonPlan : Introduction générale Partie 1 : Place des personnes en situation de handicap dans la société I. Introduction II. Avant le 20ème siècle : le monstre exclu III. 20ème : l’handicapé intégré IV. À partir du 21ème : la personne en situation de handicap incluse Partie 2 : Place

Fiche de l’œuvre The Farm (2000), Alexis Rockman (artiste américain né en 1962 et travaillant à New-York) Huile et acrylique sur panneau de bois, 244 cm × 305 cm Collection of JGS, Inc. « Monstre-nous l'avenir ! » - Contexte artistique Le monstre n'a jamais cessé de hanter notre imaginaire et dans l'art occidental, des œuvres médiévales aux créations contemporaines, cette figure s'est déclinée sous des formes diverses. En effet, les créatures fabuleuses composites constituent une inépuisable

de différents corps, provenant de cimetières et de chambres mortuaires. Le monstre est très fort, animé de passions animales, doué de vie active. Mais il lui manque "l’étincelle divine". Il ressent le besoin d’amour et de sympathie physiques, mais tout le monde l’évite. Il est puissant dans le mal, conscient de ses défauts et de ses difformités. Il essaie de faire tout le mal possible au jeune savant qui l’a créé. Le monstre sent combien il diffère des êtres humains : il se venge en tuant l’ami, le