La Seigneurie Du 11ème Au 13ème

de l’Europe contemporaine. Au 9ème s, on voit apparaitre une nouvelle organisation très hiérarchisé cad l’époque Féodale. Les pouvoirs politiques sont fragmentés et on a un lien de vassalité entre le suzerain et son vassal, organisé autour de seigneurie où le seigneur possède un fief et détient la plénitude en ce lieu. Celui-ci rend la justice, lève l’impôt, crée la monnaie, fait la guerre… Au sommet le Roi est un seigneur parmi les seigneurs, mais ceux-ci lui doivent obéissance, service. Les

personnalité importante. Mais le roi dans cette société va devenir un individu incapable de s’imposer et il va perdre toute autorité sur ces arrières vassaux. Ces arrières vassaux qui vont s’habituer à obéir à leur seigneur direct. Superposition de seigneurie au sein du royaume. On assiste à un phénomène de la médiatisation du pouvoir un écran se forme à chaque degrés de la hiérarchie, le roi conserve une autorité indirect sur les vassaux dans la mesure où les vassaux accepte de transmettre directement

IL va se devellopper entre le 5eme et 8eme siecle. Il va etre remplacé progressivement par un pluralisme a fondement territorial dans lequel chacun individu va obeir a la coutume du lieu dans lequel il vit. Cela va se devellopper entre le 8eme et 13eme siecle. Cette explication tient dans la reussite eclaire des carolingiens qui vont reussir a fonder une nation mais vont echouer a restaurer l’empire. §1.Les lois personnelles ou ethniques du haut moyen age Si clovis va reussir a faire l’unité

allaient se réfugiés dans les campagnes. Au 11e 2es, la situation cange, il y a une plus gde sécurité ac moins de guerres, moins d’invasions, dc les villes redeviennent attractives. Les foires étaient les lieux économiques au 10éme 11éme. Un déséquilibre va se créer a partir du 13eme s. a cause du statut particulier de la campagne et celui des villes qui sont totalement différent : pas le mm nb d’habitants, pas les mm actés. A. L’essor urbain et les associations populaires Le système féodal ou seigneuriale

10ème et 11ème, les arabes ont fait évolués le savoir humain. Néanmoins pour des raisons internes, la civilisation arabe s'est fossilisée, elle a cessée d'innover, d'inventer. Vers le 12ème siècle, on a commencé à traduire de l'arabe au latin, un certain nombre d'écrits de l'Antiquité grecque et des écrits rédigés par des auteurs arabes, la civilisation arabe a cessé de briller sur le plan scientifique au moment où la civilisation européenne a été capable de reprendre le flambeau. Au 13ème siècle

commentaire (La Glose : les mots supplémentaire, l'étude autour du texte). S'est l'âge des glossateurs. Et s'est moins la lettre que l'esprit qui va être dégagé dans un deuxième temps. A. l'âge des glossateurs. L'âge des glossateurs commence à la fin du 11ème siècle et au 12eme siècle est né d'un idéale portée par la papauté qui crée les universités. La papauté qui a réussit a instauré un gouvernement temporaire de la papauté, se veut comme une présidence spirituelle européenne. Et donc dans ce gouvernement

pleine expansion après la découverte du Digeste au 12ème et les premiers commentaires de l'Ecole de Bologne. Il commence à être enseigné dans le Nord dans les universités (à Paris Uni phare du Moyen-Age): c'est un droit savant et étranger. Au début 13ème, propagation de l'hérésie cathare, sorte de secte dont l'austérité morale contraste avec l'opulence du clergé catholique. L'Eglise les combat par la prédication puis par la répression. Objet: le Pape interdit l'enseignement ou l'apprentissage du droit

modèle de seigneuries qui est en place à l'époque. Chez les Mérovingiens la puissance du prince est qualifiée de « dominus » : maître. Le territoire est découpé en seigneuries, il n'y a pas d'Etat à proprement parler, seulement des rapports de dépendance.               Chapitre 1 : Introduction historique au vocabulaire du droit publique     Puis il y a restauration de la distinction, de manière progressive avec  la redécouverte du droit Romain à partir du 11ème siècle

lui l’ensemble culturel fondamental qui est sa principale référence. Paragraphe 2 : Les différents types de sociétés globales. A) Les types archaïques de sociétés globales. On distingue trois types de société archaïque : la tribu, la cité, la seigneurie féodale. 1) La tribu. C’est le premier type de société globale qui intervient dans l’histoire. Il est défini à partir des observations menées en Afrique, en Amérique du Sud ou encore en Australie. La tribu est une communauté rurale réunissant

regroupement qui permet à ces communautés de villageois de prendre en main leur destin. Séances du 24-25 septembre 2009 2. Les cols alpins, le Gothard et les conséquences commerciales, économiques et politiques liées à son utilisation A partir du 11ème siècle, la société féodale, renfermée sur elle-même, évolue. Elle commence à s’ouvrir vers l’extérieur. On assiste donc à un développement des villes et à un renouveau des échanges commerciaux. La circulation des marchandises s’intensifie, que cela