La Supériorité De L Homme

• Le « système » des personnages : un équilibre qui permet de prolonger l’affrontement. Deux figures centrales, les protagonistes, Adrien et Mathilde : équilibre et contrastes : – Un frère, une sœur : équilibre, pas de supériorité a priori dans la hiérarchie familiale. – Un homme, une femme : contraste. Avec autour d’eux des personnages secondaires : Aziz, Édouard, madame Queuleu. Ils servent de témoins, sorte de chœur antique, modérateurs, commentateurs, qui renvoient l’image du conflit et en marquent

n’aimait pas assez sa femme pour la retrouver en mourrant et Achille qui meurt pour Patrocle (la hiérarchie utilisée suppose une supériorité de l’amour masculin). • La conclusion de Phèdre se base sur des arguties à propos de la supériorité du dévouement du bien-aimé pour l’amant, car celui-ci est divin. 2. [180c-185c] Pausanias : C’est un homme d’âge mûr (environ 50ans) : il est l’amant d’Agathon et apparaît ici comme un vigoureux défenseur de la pédérastrie. Lui aussi

hommes de perdre leur supériorité ? La peur des femmes de changer de place ? L’inconscience des femmes face à l’injustice qui les maintenait en bas de l’échelle sociale? Il n’en est pas moins sûr que la femme est restée inférieure au sexe masculin, elle n’ est toujours pas l’égale de l’homme dans certains domaines. Elle reste encore aujourd’hui rémunérée de manière plus faible qu’un homme pour un même emploi

 Analyse de texte avec commentaire Devoir en classe avec corrigé Le racisme Le racisme est une doctrine qui affirme la hiérarchie des races, la supériorité d’un groupe ethnique sur un autre. Cette idée de supériorité conduit au mépris et à la haine et justifie l’exploitation, l’esclavage, la ségrégation, l’élimination et l’anéantissement d’une population, c'est-à-dire le génocide. Or la théorie de la hiérarchie des races, aussi bien que celle de la pureté des races, est dépourvue

main gauche. Un homme de plus petite taille le regarde, et derrière-lui on remarque un grand homme avec une barbe assis vers la droite, canne à la main, se tournant vers les deux autres hommes. Au-dessus de ces trois figures est représentée ce qui ressemble à une croix, et si elle ne semble pas avoir de signification elle pourrait renvoyer au domaine des

compagnons sur l'ile de Tahiti? cet extrait est un discours judiciaires Denis Diderot choisit un vieil homme afin de prononcer un plaidoyer ainsi qu'un réquisitoire. A travers un vieillard Denis Diderot prononce un plaidoyer en faveur des tahitiens. Denis Diderot met tout en œuvre afin que le plaidoyer en faveur des Tahitien soit le plus convaincant possible c'est ainsi qu'il choisit un vieil homme afin de le prononcer en effet la mention un sage vieillard prend la parole au para-texte nous met

l'histoire : toute trace, tout document ne peuvent être utilisés, car ils sont déjà des signes d'une humanité déjà évoluée Quels sont donc les appuis ? la conviction intime d'être lui-même un homme de la nature dans une société corrompue. un léger recours aux récits de voyage, mais le bon sauvage est déjà un homme en évolution. Refus des interprétations providentialistes Rousseau envisage l'évolution à partir de l'état de nature, il opère un transfert de responsabilités très important: tout est

multiples virgules, des points d’interrogation, des onomatopées (ah, plusieurs fois). -Un comique par la dérision utilisé par Dom Juan. Il se moque du pauvre, et le ridiculise en riant de lui : « ah, ah, ton avis est intéressé », « Tu te moques : un homme qui prie le Ciel tout le jour ne peut manquer d’être bien dans ses affaires » (ironie). b) Une structure complexe. -Scène courte découpée en plusieurs parties. Progression dans le texte. -Tout d’abord, introduction avec la rencontre par hasard avec

la modernité aussi bien que la tradition ont donné à l’homme. L’une et l’autre affirment en effet que l’homme est un être à part et supérieur. Son humanité se recueille dans ce qui le distingue des animaux et des choses. La conscience fait la supériorité de l'homme . liberté de conscience : le droit pour tout individu de choisir les principes, les idées, les valeurs qui gouvernent sa vie . société : groupement humain fondé sur les relations d'interdépendance dont les relations entre les

L.A.1 - De la non supériorité des Européens, Essais, Livre III, Montaigne, 1588 “Notre monde vient d’en découvrir un autre [...] des calamités si lamentables !” Montaigne : 1533 - 1592 Michel Eyquen Education humaniste Il se lit d’amitié avec Etienne de la Boétie qui le forme au Stoïcisme Ses voyages à travers l’Europe (1580 - 1581) le conduisent à une réflexion sur la diversité des coutumes et la notion de civilisation Les Essais : 107 chapitres en 3 livres Publiés en 1580