La Théocratie

titre de basileus. L'origine du pouvoir de l'Empereur est religieuse. Il est couronné par le patriarche de Contantinople dans l'église de Sainte-Sophie. Il est le représentant de Dieu sur terre, autrement dit le lieutenant de Dieu. L'empire est une théocratie. En 1054, c'est le Grand Schisme au sein de la chrétienté. Ce schisme (séparation) va opposer l 'Eglise cathlique qui reconnaît l'autorité du pape, à l'Eglise orthodoxe qui reconnaît, elle, l'autorité du patriarche de Constantinople. Cette séparation

mettant en jeu des vies humaines (mères / enfants). De plus, les droits universels rentrent souvent en contradiction avec les valeurs religieuses tels que les droits des noirs longtemps considérés comme des choses par les sociétés religieuses (théocraties). Elle accuse alors un retard évident face aux avancées scientifiques. Les sciences évoluent chaque jour, elles découvrent des lois régissant le monde en plusieurs disciplines comme les mathématiques, la physique, la chimie, la biologie (etc). A

la culture du peuple en question, seulement destinée à glorifier la Nation et à travers elle le pacte social. Elle est « inscrite dans un seul pays, lui donne ses Dieux […] elle a ses dogmes […] prescrit par des lois ».10 Il faut comprendre une théocratie, ou le pouvoir temporel et spirituel ne forme qu’un, permettant « l’unité politique ». 11 Dans les Lettre écrites de la montagne, Rousseau explique à ses détracteurs que la religion civil « regarde la morale, c’est-à-dire la justice, le bien publique

lacces au pouv du roi carolingien. A partir de zachari Les papes apui laccesion au pouv du roi carolingien et donc leur pouv legt restitues Grand papes leg : nicola 1er et jean 8 Le pape commence a developer lidee que leglise est lie a lempire (theocratie pontificale) Au 6 et 7 les consils deveques leg pour toute la chretienetee EPOQUE CAROLINGIENNE A cause de la tradition merovigienne de succession en famille roi tro jeunes 8eme siecle haut fonctionnaire prennent le pouv et appartien a la

évêques dans leurs diocèses et des souverains dans leurs États. Les origines du gallicanisme remontent au premier conflit entre le roi Philippe le Bel et le pape Boniface VIII à la fin du XIIIe s. La défaite de Boniface VIII est aussi celle de la théocratie pontificale. Le gallicanisme se renforce avec le séjour de la papauté en Avignon (1309-1376), et surtout avec le grand schisme d'Occident (1378-1417). Le grand schisme est en effet l'occasion de résister à la tendance de centralisation à Rome du

(Trappistes et chartreux reviennent en France en 1816) et la création de nouveau. b) Une rechristianisation demandée par les ultras En 1814, Félicité de Lamennais dans son essai sur l’indifférence religieuse plaide en faveur d’une véritable théocratie en Europe même ou le souverain serait le Pape : en base de son système une fusion entre le pouvoir temporel et le pourvoir spirituel ! Cette idée a été reprise par un nouveau parti politique : les ultras. Ces derniers prônent donc union du trône

« être de liberté », un idem et un ipse (cf. Ricoeur).L’hypothèse cartésienne du « libre arbitre » est une hypothèque qui ne peut être levée. *Philippe Meirieu / DU Adolescents difficilesPhilippe Meirieu / DU Adolescents difficiles*La chute des théocraties a ouvert un espace possible pour l’émergence de la démocratie, comme exercice d’un « pouvoir collectif ». Cf. Claude LefortLa démocratie suppose des sujets capables de se dégager de leurs intérêts immédiats. Cf.Hans-Georg GadamerOr, la montée des

gens qu'ils touchent. Le rite créé des conditions psychosomatiques de la guérison. 
La particularité du sacre est d'être à la fois une institution juridique et religieuse.

 B/ L'apparition du ministère royal (ministerium regis).

 Une théocratie royale
. Nous apprend sur le fonctionnement des institution franc. a) Un pouvoir d'origine divine. S'est Saint-Augustin, père de l'église qui a développé la notion d'origine divine du pouvoir. Cette notion est soutenue par les pape Gélase

dans les universités qui en sont d’abord une excroissance. La LIBERTAS ECCLESIE est à la racine d’une forme de liberté de pensée, par autonomie. III. Le XIIIème siècle : l’apogée de la papauté A. Naissance d’une théologie du pouvoir pontifical : la théocratie 1. Le renforcement de la centralisation Innocent III (1198-1216) marque une forme de maturité de la réforme grégorienne en parvenant à formuler une véritable théologie du pouvoir pontifical qui synthétise, sur le plan spirituel, un siècle et demi

les cit sans distinction de croyances, ect… la laïcité « est la neutralité confessionnelle de la république procédant de la séparation de l’Eglise et de l’Etat est proclamé par la constitution de la 4ème république ». la laïcité implique la non théocratie de l’état, elle implique aussi le monopole des pouvoir publiques dans l’exercice des fonctions etatiques : exclusion de toute les autorités religieuses de la sphère publique. Respect de la liberté de conscience et de la diversité des croyances.