La Théocratie

peuple légitime l’empereur et le pape se soumet au roi, ce qui veut dire que le pouvoir de l’empereur vient de Dieu. On parlait alors de théocratie ce qui signifit un régime ou la légitimité politique découle de Dieu et dans lequel il y a une confusion entre les pouvoirs spirituels et temporels entre une même personne. Dans l’empire romain d’orient, on parle de théocratie imperiale en palant de l’empereur comme “Cesaro Papisme” * Léon III savait très bien le rite d’Orient. Sans rien dire à charlemagne

que toutes églises luthériennes sont d’Etat au départ -Eglise réformée de Calvin * Partage avec Luther idée que Chrétien soumis à l’ordre temporel * MAIS Chrétiens doivent intervenir dans établissement de la moralité publique et différente théocratie = volonté institutions civiles nourries de l’esprit de la Foi -Anglicanisme * Opposition entre Eglise et le souverain d’un Etat à cause divorce Henri 8 19) Par rapport à l’augustinisme politique, quelle est l’attitude des différentes confessions

essayé d’y répondre en exploitant les données d’une enquête orale portant sur cette problématique ; enquête menée pendant près de deux semaines au Fuuta-Jaloo et dans deux préfectures de Basse Guinée situées dans l’ancien débouché commercial de la théocratie. Mais pour mieux mettre en évidence l’originalité des résultats de l’enquête, et privilégiant en cela l’approche comparative sous-jacente, j’ai d’abord présenté la question selon ce qu’on en sait à partir des données écrites disponibles (sources

droit privé actuel. Il y a un regain de toute la culture (musique, littérature, architecture) et une embellie culturelle. Il part à la conquête de l’Italie (II siècle) et y laisse des traces (au Nord) => Ravenne. Il y a un développement de la théocratie royale (VIII siècle) => roi Franc. Ce modèle vient de la culture latine qui se développe dans l’empire byzantin au VI siècle. Il existe une confusion du trône et de l’autel. Ce qui sonne le glas de cette embellie de l’empire byzantin, de cette

des grands du royaume mais aussi de l’Eglise. Tandis que les grands élisent Pépin Lebref roi des francs, l’Eglise, de l’autre, lui donne l’onction. C’est une première dans l’histoire des francs. On entre ainsi dans un système politique appelé la théocratie (gouvernement par Dieu) royale. Mais, la royauté carolingienne n’est pas seulement chrétienne. Elle se veut également l’héritière de l’empire romain, d’où la restauration de l’empire romain et du titre impérial par Charlemagne. Enfin nous verrons

contraignante. Simonie: Vente ou achat de choses spirituelles pour un prix temporel. Conséquences de la mainmise des laïcs sur les biens d'église, ce fut un des maux les plus répandus aux Xe et XIe siècle, contre lesquels réagit la réforme grégorienne. Théocratie: Régime ou le pouvoir politique, regardé comme d'origine divine, est exercé par les détenteurs de l'autorité religieuse. Trêve de Dieu: « Institution de paix » d'inspiration chrétienne, destinée à lutter contre la violence anarchique. Au XIe siècle

connu trois moments. [pic] Ses prémices datent de 1979, année clef qui vit l’invasion de l’Afghanistan et l’élection de Jean-Paul II à la papauté marquer le début de la fin de l’Union soviétique, la chute du shah d’Iran ramener la religion et la théocratie sur le devant de la scène mondiale, les quatre révolutions lancées par Deng Xiaoping initier le décollage des superpuissances démographiques du Sud, enfin l’arrivée au pouvoir de Mme Thatcher et la stratégie monétariste arrêtée par Paul Volcker

religion et de son organe dans la décision politique. Chaque capitulaire se doit d'être effectué avec la consultation de la population et biens sur de l'église. Elle possède une place imp dans la politique menée car à cette époque on est dans une théocratie pontificale c'est à dire est un système politique où la légitimitépolitique découle de la divinité . Pour rappel jusqu'à 843, tout effort de l’église tendait à moraliser

cette unité de pensée gagnant peu à peu une partie du continent, qui va marquer les hommes et les destins. L'organisation de l'Empire. La science militaire, si présente dans l’Empire Inca, ne doit cependant pas faire oublier que l’Etat est une théocratie organisée selon un système rigide de castes, au sommet duquel trône l’Inca que l’on vénère comme un dieu vivant. Les différentes conquêtes effectuées dans une période extrêmement courte, moins de deux siècles, ont amené les souverains à une organisation

pouvoirs (XI – XIIe siècles) § 1 – L’Eglise et la société féodale A – La défense de la paix contre la violence seigneuriale B – La mise au service de Dieu du monde féodal § 2 – L’Eglise et la royauté A – La réforme grégorienne B – Les limites à la théocratie pontificale Section 3 : L’émancipation urbaine (XI – XIIIe siècles) § 1 – Le mouvement urbain A – La variété des initiateurs des libertés urbaines B – Les chemins de l’autonomie urbaine § 2 – Les formes d’organisation urbaine A – Les villes de