La Théocratie

choisies. Ne devrait-elles pas se réjouir qu'on s'intéresse à elle? C'est vrai que ces femmes qui réclament le droit de s'habiller comme bon leur semble ont vraiment besoin d'aide, et qu'il est urgent d'aller à leur secours. On reproche à des théocraties comme l'Iran d'obliger les femmes à porter le tchador, on fait la même chose en France, on interdit aux femmes de s'habiller comme elles le veulent: fais ce que je te dis mais ne fait pas ce que je fais. La femme est une fois de plus paternalisée

Daoud renverse son cousin et déclare la République d’Afghanistan.  Ainsi, il proclame à son tour, en février 1977, une nouvelle constitution donnant les pleins pouvoirs au président et faisant de l’Afghanistan un régime autoritaire mais aussi une théocratie, avec l’Islam pour religion d’Etat. La monarchie est renversée en 1973 ce qui débouche rapidement sur une guerre civile, puis sur l’occupation soviétique. En effet, après une période de confusion politique, les communistes s’emparent du pouvoir

Chapitre II : Sciences politiques modernes et républicanisme chez SPINOZA et MACHIAVEL. 1 : Permanence de l’idée du pouvoir absolu. A : Héritage médiéval : le pouvoir absolu est basé sur le droit divin (théocratie). L’autorité politique est installée par le monarque, le représentant de la présence divine sur terre. Il détient donc une autorité divine sur le peuple et l’Etat. Il est appuyé par l’Eglise et son autorité ainsi que sa capacité d’action sont illimitées. B : Conception moderne :

sans effet secondaire, qui est distribuée par l'administration. Cette drogue empêche les habitants d'être malheureux. Elle agit sur un mode anxiolytique.   -Sur le plan religieux, le régime est théocratique. Cela dit, les notions de religion et de théocratie y sont inexistantes et il en va de même pour toutes les autres notions associées à la religion, sauf l'hérésie, qui peut être punie de déportation, et le sacrilège.      Huxley fonde sa dystopie sur l’aspect utopique d’une société-monde profondément

choisi par le peuple mais par un seul homme. En disant « non », le peuple iranien s’est donc privé de liberté, le désir de liberté négative a primé sur le désir de liberté positive, bien que finalement il n’ait obtenu aucune des deux. Dans cette théocratie les iraniens se sont retrouvés sous l’emprise de la religion et par conséquent de lois conservatrices, leur enlevant encore plus de droits en tant que citoyen mais aussi en tant que personne. Si l’on prend l’exemple des iraniennes, celles-ci ont

limites à l'autonomie politique. -terrorisme international par un individu ou des groupes d'individus. Les progrès technologiques rendent l'accès aux armes plus faciles. Mais l’érosion de l’autonomie vient de l’intérieur même de la société… La théocratie est la première forme de la plénitude de puissance : le pouvoir temporel est mis au service du projet religieux. Le césaropapisme fait de l'Eglise un instrument au service du pouvoir temporel. Il exprime avec force la distinction entre délit et

fait pas droit, et qu’on n’est obligé d’obéir qu’aux puissances légitimes. » D’après Constant le seul pouvoir légitime émane alors de l’assentiment de tous, pouvoir qui devient par là celui de la volonté générale. Toute forme de régime politique, théocratie, monarchie, aristocratie ou démocratie, peut ainsi être considérée comme légitime, dès lors qu’il exprime la volonté générale. Constant résume ainsi : « En un mot , il n’existe au monde que deux pouvoirs, l’un illégitime, c’est la force; l’autre

éclater aux yeux de la chrétienté la qualité impériale du roi des Francs. C'est la religion chrétienne qui, sur le plan idéologique, donne à cet Empire franc sa consistance fondamentale : universalité de cette religion au Moyen-Age. On parle de théocratie impériale : pouvoir entier sur l'Eglise. Responsabilité confiée par Dieu, faisant de Charlemagne, selon lui, un médiateur entre le Christ et les hommes. 2 : Organisation 2.1 : de l'armée Le règne de Charlemagne est marqué par l'expansion

Le grand Schisme d’Occident – La papauté d’Avignon contre la papauté de Rome. Avec Boniface VIII, le dernier des grands assauts de la théocratie était venu buter contre la monarchie capétienne. Après le « bref » pontificat de Benoit XI, du 11 octobre 1303 au 7 juillet 1304, qui, bon gré mal gré, accepte la fiction de l’irresponsabilité du roi de France dans l’affaire d’Anagni, avant de mourir, peut-être empoisonné, c’est le français Clément V qui devient pape en 1305. Ce pape est sous l’influence

régimes politiques que sont : * la monarchie absolue (pouvoir aux mains d'un seul homme) ; * l'aristocratie (pouvoir aux mains des meilleurs) ; * l'oligarchie (pouvoir aux mains d'un petit nombre de personnes ou de familles) ; * la théocratie (pouvoir aux mains d'une caste sacerdotale) ; * l'empire, la dictature et autres régimes totalitaires. On parle de démocratie économique ou sociale lorsque les droits sociaux, au logement, au travail, à l'éducation... sont garantis. Le socialisme