La Théocratie

princes et des rois. Page 87: 1) La chrétienté est centralisé. L’église catholique est hiérarchisé avec à sa tête le pape qui exerce un contrôle sur la chrétienté. Le pouvoir spirituel du pape se prétend supérieur à celui des rois selon la théocratie pontificale. 2) Les principaux lieux qui structure la la chrétienté sont: lieux de résidences des des évêques qui permettent l'encadrement des chrétiens au niveau du diocèse. Les grands monastère. Les abbayes accueilles des moines et des moniales

user d'une violence également contestable. La région est toujours aujourd'hui une foyer de forte insécurité. Enfin la troisième préoccupation est liée à l'émergence d'un islamisme radical qui prône la mise en place de régimes religieux, des théocraties, faisant de l'Islam et du Coran les règles de fonctionnement du pouvoir politique et de la société. Son expression la plus violente est incarnée par le réseau Al Qaïda (la base en arabe) qui est à l'origine des attentats du 11 septembre 2001 contre

s'oppose aux autres régimes politiques que sont : la monarchie absolue (pouvoir aux mains d'un seul homme) ; la aristocratie (pouvoir aux mains des meilleurs) L’oligarchie (pouvoir aux mains d'un petit nombre de personnes ou de familles) ; La théocratie (pouvoir aux mains d'une caste sacerdotale) ; l'empire, la dictature et autres régimes totalitaires. On parle de démocratie économique ou sociale lorsque les droits sociaux, au logement, au travail, à l'éducation... sont garantis. II. LA DEMOCRATIE

littéraire nouveau, celui de l’apocalyptique, un message d’espérance et de consolation pour temps de persécution * Une construction identitaire qui se fonde sur la figure du martyr * Mais il ne fait pas croire que l’Etat Asmonéen fut une théocratie ou primait toujours le religieux * Ils ont repris aux grecs tous les instruments du pouvoir pour leurs efficacités * La légitimité des Asmonéens fut bien fragile * Et le Judaïsme contemporain de Jésus, éclaté en de multiples courants

plongé l’humanité durant des millénaires. Mais, les horreurs dont se sont rendus coupables les différents régimes laïques au cours du xxe siècle (nazisme, communisme, capitalisme libéral) n’ont pas vraiment constitué d’alternative crédible aux théocraties auxquelles peu ou prou, ils avaient succédé. On ne peut que le constater : non seulement la spiritualité n’a pas disparu, mais elle semble avoir repris une certaine vigueur. On ne saurait se contenter d’évoquer les formes les plus spectaculaires

de l’empereur, mais aussi le lien d’autorité, par ses sujets et par ses conseillers. * Renforcement des liens avec l’Eglise : La théocratie : Unité du peuple chrétien. Charlemagne et reix dei gratia. Entre le pouvoir impériales et l’Eglise. L’avènement de la théocratie. Charlemagne va être nommé roi par la grâce de Dieu. I) Les principes de la théocratie. Théos : Dieu / Kratos : pouvoir Le gouvernement par Dieu et pour Dieu. Celle-ci ne s’explique pas le sacre. Le roi est serviteur

Cet homme est au-dessus des autres pour avoir droit à cette cérémonie. Le roi est détaché du lieu commun. Le sacre est une onction, signe fait sur le roi avec le Saint-Chrème (un mélange de baume et d’huile sainte). Nouveau concept politique : la théocratie royale (gouvernement de Dieu) Dieu a investi le roi d’une mission : celle de gouverner en son nom. La cité est donc gouvernée pour Dieu. La cité terrestre vient se fondre dans la cité céleste. C’est de l’augustinisme politique (qui vient de la

image et modèle, avec lui. » Le roman coïncide donc avec la fin des certitudes de l’univers épique et trouve son origine dans l’effondrement de l’univers théologique, comme en témoigne également cette phrase d’Etiemble : « Point de roman, théocratie ; théocratie, point de roman ». L’absence d’une perspective diachronique soulève une deuxième difficulté, dans la mesure où la définition du roman comme genre indéfini en rupture avec les autres genres, laisse à penser que tous les genres sauf le roman

C. Démocratie semi-directe D. Démocratie de concordance E. Démocratie d’alternance SECTION 2. La dictature (...12) I. Caractéristiques II. Différentes sortes A. Dictature militaire B. Dictature de parti unique C. Théocratie SECTION 3. La monarchie I. Caractéristiques II. Différentes sortes A. Monarchie absolue B. Monarchie constitutionnelle C. Monarchie parlementaire CHAPITRE 2. La politique à Madagascar SECTION 1. Histoire (...13) I. La première

province. La division de l’empire romain : occidentale et orientale. La partie orientale (Constantinople), plus tard l’Empire Byzantin fin en 1453 mauvaise division entre la religion et la politique = mise en place d’un régime « Césaropapiste » / Théocratie (gouvernement de Dieu) La partie occidentale (Rome), respect de la division et les évêques n’hésitent pas à rappeler les Empereurs à l’ordre. Mise en place d’autorités religieuses = évêque de Rome devient pape et se considère comme le chef de l’église