La Vengeance Peut Elle être Juste

constitue sa réponse en même temps que son aveu total. Elle consiste en un récit relatant la naissance et les différentes étapes de cet amour, récit pendant lequel Phèdre s’accuse et accuse la destinée de cet amour monstrueux contre lequel elle ne peut aller. Aveu amoureux, cette scène s’attache à décrire la naissance de l’amour de Phèdre et le combat qu’elle livre contre cette passion coupable. Nous montrerons que la peinture de cet amour se fait sur un mode qui le constitue en passion tragique

vérité » elles viennent de dieu : le roi ne fait qu’exécuter la volonté divine. Par exemple le dieu lune Nana a chargé Urnanu de faire resplendir le droit, il a pour mission d’établir dans la justice le droit pour briser le désordre et établir le bien être. Les codes plus récents et plus complets n’échappent pas à la règle. I - Le code d’Hammourabi Il date du 18ème siècle avant notre ère. Hammourabi était un roi babylonien, il a fait graver en -282 une stèle sur laquelle sont inscrits des décrets

aujourd’hui une source importante de divergences quant à sa légitimité. Pourtant, selon les abolitionnistes farouchement opposés aux exécutions, cette technique serait complètement dépassée pour la société évoluée actuelle dont le processus judiciaire ne peut se réduire à la loi du talion. Mais du côté de leurs adversaires qui préfèrent la sanction pénale nommée ci-haut aux alternatives contemporaines, l’initiative de rétablir ce qui est inspiré du Code d’Hammourabi domine le cœur des conversations. À la

Guerrero Gómez, Jessica. Commentaire « Psaume XXXIII » de Clément Marot En quoi voyons-nous qu´il s´agit d´un texte évangélique ? Parce qu´il parle de Dieu et c´est un psaume qui provient de la Bible (sources antiques), il est un texte crée pour être chanté. Les calvinistes chantaient les psaumes à l´église. En quoi voit-on qu´il s´agit d´un texte renaissant ? Parce qu´il retourne aux sources antiques, « nouveaux verses, nouvelles chansons ». Quelles maladresses vous y trouvez ? Dans la dernière

détruire les deux familles qui l'ont fait souffrir. 
 
 Catherine meurt en mettant au monde une fille appelée , elle aussi, Catherine. Heathcliff  met en œuvre sa vengeance  démoniaque. Il épouse Isabelle,  la sœur d'Edgar, qu’il n’aime pas avec pour seule ambition de mettre la main sur la fortune des Linton. Il exercera ensuite  sa vengeance sur Hindley, frère de Catherine, sur Linton son propre fils et sur Catherine, la fille de Cathy.   
Ainsi vengé , Heathcliff , avant de mourir, accepte que sa

jurisprudences et nombre d’entre elles sont empreintes de cette juste réciprocité du crime et de la peine. Comme dans les jurisprudences 2291, 2302 et 2313 où si l'effondrement d'une maison tue, respectivement, le propriétaire, le fils ou l’esclave du propriétaire, c’est le constructeur de la maison qui doit être condamné à mort dans le premier cas, le fils du constructeur dans le second et dans le dernier cas, le prix de l’esclave doit être versé au propriétaire4. On retrouve la référence à Œil pour

Dès lors, une question s’est posée, est-ce que rétablir la peine de mort permettrait de vivre dans une société plus juste ? Ce débat ne perdant pas de son actualité, je vais tenter, à l’aide de cette présente dissertation, de prendre position par rapport à ce sujet. Premièrement, j’aborderai un argument en faveur de la réhabilitation de la peine de mort, cette dernière se révélant être ressentie telle une satisfaction pour les victimes. Deuxièmement, j’évoquerai un argument en défaveur de ce système

Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste ?I- Il faut et il suffit d'obéir aux lois pour être justeA- Lien entre justice, droit positif et loi civileJUSTICE = ordre établi, règle, frontière → sens moral = légitime → sens juridique = légalINJUSTICE → suscite indignationDROIT POSITIF → ensemble règles juridiques établies par sô donnée. Définit frontières entre légal et illégal. Lois civiles inscritent dans droit positif, définissent ce qui est permis ou proscrit. Ê juste en tant que citoyen

à partir de là que Max Rouquette commence sa pièce. Il nous fait découvrir une formidable version dans sa pièce Médée qu’il a d’abord écrite en Occitan puis qui par la suite a lui-même traduit en français. En effet dans sa pièce écrite en 1989, on peut y voire une Médée au statut d’humaine, il nous la présente comme une bohémienne. Le passage étudié ici est la fin de la scène VIII, la rencontre entre Médée et Jason. Celle-ci a appris qu’il allait épouser Créuse la fille du roi de Corinthe, elle

l'esclavage mais l'autorise dans le cadre d'une « guerre juste ». Par exemple, les espagnols étaient contre l'esclavage sauf pour les Tainos parce qu'ils étaient des indigènes anthropophages. Il y eut à cette époque plusieurs contestataires de cette pratique, le Pape Paul III dans ses bulles pontificales condamnent l'esclavage des peuples indigènes et « toute mise en doute de la pleine humanité de ceux-ci » et « tout peuple qui pourrait être découvert dans l'avenir ». Il y eut ensuite la Controverse