La Vengeance Peut Elle être Juste

mais le dialogue n’a pas eu lieu et a laissé place à une violente dispute entre les deux, au cours de laquelle l’adolescent a sorti un couteau et a poignardé à plusieurs reprises l’homme, âgé de 56 ans. Selon certaines sources, cet acte peut être qualifié de vengeance et il y aurait eu préméditation. Une amie d’enfance a témoigné : «  Kevin en voulait à son père, il m’a prévenu qu’il était prêt à tout pour venger sa mère ainsi que lui-même. ». La mère quant à elle est restée dans la voiture comme son

l’homme. Le mal de l’homme est une atteinte aux biens ou à la santé morale ou physique d’autrui. Les maux sont très variés : voler, tuer, mutiler, violer, blesser, le vandalisme, la maltraitance, … Le mal est une notion assez subjective : une chose peut être le mal pour l’un mais le bien pour l’autre. Le terme le plus important dans cette citation est le terme « volontairement » qui signifie consciemment, en le faisant exprès, de manière responsable. En d’autres mots cette phrase veut dire que personne

vivaient sous le règne de la vengeance « proportionnelle » (puis les premieres institutions apparaissent : Loi du Talion : première limitation de la vengeance) et non comme aujourd’hui sous le règne de la justice étatique. Dans un système juridique primitif il revenait a chacun d’assurer le respect de son droit : c’est le système de la justice privée archaïque. Chacun se faisait justice à soi-même alors qu’aujourd’hui on vit conformément à la règle : l’adage selon lequel nul ne peut se faire justice à soi-même

l’histoire littéraire 1.Contexte de l’œuvre : Pierre CORNEILLE a à peine trente ans lorsque qu’il a écrit le Cid, en 1637 plus précisément alors que la guerre de trente ans entre l’Espagne et la France bat son plein, c’est cet évènement qui va être le point de départ de ce qui va devenir la querelle du Cid. En effet, Corneille a repris dans son roman, une histoire Espagnole. Ce texte est une pièce de théâtre, une tragi-comédie écrite en vers dont la première représentation a eu lieu en 1637

pays, vient tout juste de mourir et que son frère, Claudius, a donc pris possession du trône. De plus, en l'espace de deux mois seulement, il épousa la reine veuve. Le spectre du père d'Hamlet apparaît alors une nuit, devant son fils, et lui révèle la choquante vérité; il a été tué par Claudius. Évidemment, la mission du jeune homme est de venger son père. Pourtant, ce dernier hésite longuement à le faire, se questionnant sur de nombreux sujets tels que l'honneur, la vengeance, etc. Il décide alors

défense ou également une arme d'attaque efficace contre l'injustice? On va donc essayer, dans un premier temps, de voir ce qui peut fonder et justifier la nature défensive de l'amour de la justice face à l'injustice. Mais étant donné que les hommes peuvent faire de cet attachement une motivation d'action, on verra, dans un deuxième temps, comment la sacralisation de l'équité peut se transformer en esprit d'initiative pour combattre l'injuste. L'injustice n'est-elle pas finalement la mieux qualifiée pour

aussi l’avantage de soumettre tous les francs aux mêmes règles. Contemporaine, à sa création, des lois romaines, Ripuaires ou Burgondes, elle précède la territorialité des lois qui sera mise en application quelques siècles plus tard. Problématique : Peut-on dire que la création de la loi salique soit une innovation dans l’histoire de France ? Annonce de plan : La loi salique est le parfait exemple de la mise en place d’un système nouveau (I) qui marque une évolution tout en ne restant qu’une étape

Une pourriture de ce monde rongée par la soif de vengeance, de vaincre ce qui veut la détruire. Des visions maléfiques et menteuses hantent son esprit sans cesse, jour comme nuit. Surement la cause de ses insomnies. Ceci n'est que l'histoire de cette fille, cette petite fille au pays des cauchemardas. Ils en viendront à bout, elle ne s'en sortira pas. Mais d'abord, il faut qu'elle souffre. Oh oui, qu'elle souffre le plus intensément possible. Sentir la douleur lui arracher les membres, lui transpercer

insignifiantes de la vie comme une huître, une bougie ou une cigarette mais ici il décrit de manière poétique un papillon . D'après Francis Ponge n'importe quel sujet peut être poétique , il remet donc en cause la littérature et prend son parti . PLAN I L'éveil du papillon II La dimension mythique du papillon 1)Vengeance de sa '' longue humiliation '' 2)Papillon est éphémère 3)Liberté 4)Combat permanent III ( La dimension méta poétique du papillon) - Signification du poème

utilise un vocabulaire péjoratif pour désigner Don Salluste ("traître", "fourbe tortueux"). B- Un personnage bon : la Reine - Allégorie du Bien. - Don Salluste et la reine sont 2 personnages antithétiques : indiqué par la métaphore "Le démon ne peut plus être sauvé par l'ange !" - La reine montre sa grandeur d'âme en éprouvant de la compassion car elle ne souhaite pas mort de Don Salluste opposé a la rancune de Don Salluste. - Mimétisme du meurtre dans la didascalie de la fin : "demi-morte" => montre