Labyrinthe Kafka

les « mondes à l’envers » et autres carnavals… Elle est pourtant ancienne, et déjà en 1981 Kingsley WIDMER l’emploie (« utopisme inversé »33). Michael LÖWY préfère reprendre la notion d’« utopia negativa » (qu’il développe notamment à propos de KAFKA, dont les liens avec l’anarchisme praguois sont établis). CAPPELLETTI est plus précis, en parlant « d’utopies du second degré, et de tonalité négative »34. L’anarchiste espagnol Victor GARCIA utilise la notion « d’immersion dans le pessimisme »,

est forme achevée et "close" dans sa perfection d'organisme exactement calibré, est "ouverte" au moins en ce qu'elle peut être interprétée de différentes façons sans que son irréductible singularité en soit altérée.» Prenant l'exemple de l'oeuvre de Kafka, Eco souligne que «les interprétations existentialiste, théologique, clinique, psychanalytique des symboles kafkaïens n'épuisent chacune qu'une partie des possibilités de l'oeuvre. Celle-ci demeure inépuisable et ouverte parce qu'ambiguë.» De même

articles. A partir de 1965, il est conseiller littéraire des Editions de Minuit. La production de Robbe-Grillet se divise en trois phases : - Le Nouveau Roman : Les Gommes (1953), après il a publié Le voyeur (1955), La Jalousie (1957), Dans le labyrinthe (1959) et Instantanés - L’écriture objective (comme dirait Barthe, c’est une phase de réécriture, parce que tous ces titres réutilisent des morceaux de ses premiers romans) : Projet pour une révolution à New York (1970), Topologie d’une cité

non-lieux (AUGÉ, 1992) des villes – supermarchés, aéroports, couloirs de métro – ils sont agressés par l’éclat des lumières sur les nouveaux matériaux, heurtés par le vacarme des bruits et quelquefois même happés par le mouvement des foules. Entre Kafka et la science-fi ction, Les Géants fait le procès de la société de consommation et de surveillance telle qu’elle se met en place en 1973. Deux jeunes employés du supermarché Hyperpolis sont victimes de la déshumanisation et de la surveillance policière

(Franco), Il visivo in Calvino, in Italo Calvino, Enciclopedia : arte, scienza e letteratura, cit., p. 283-292. Et aussi DAROS (Philippe), L’image et le mode d’existence de l’objet littéraire dans l’œuvre d’Italo Calvino, in Italo Calvino le défi ou le labyrinthe, Presses Universitaires de Caen, 1998, p. 97-114. 13 MINATO (Luana), Due percorsi paralleli : teoria e prassi del fantastico in opere di Gonzalo Torrente Ballester e Italo Calvino, sous la direction de Mme Giuseppina Ledda et Mme Maria Giovanna

23 b) le principe de charité dans la communication et les sciences humaines 23 2. La divergence des interprétations 24 En économie [pour les ES] 24 En philosophie et en général : la notion de Weltanschauung 24 3. l’interprétation infinie : le labyrinthe 25 Conclusion : l’hypothèse du rêve 26 Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer

personnage. En refusant les personnages types et en déjouant sans cesse les attentes, les auteurs cherchent à brouiller les repères du lecteur. Certes, il s’agit parfois de plonger dans les pensées d’un personnage, mais c’est pour mieux se perdre dans un labyrinthe de mots. Dans La Route des Flandres de Claude Simon, nous découvrons par exemple un soldat pendant la débâcle de mai 1940. Loin de nous offrir un récit clairement balisé, le romancier nous emporte dans une conscience trouble et agitée. „Procéder

s’envoler. _______ La rivière en est pleine. ___ On en trouve à la campagne. ______ 25 Musclez vos neurones 22. éNIGME À l'entrée d'une ville où la vitesse est limitée, le gendarme Kafka et l'adjudant Zibus guettent les contrevenants. Un motocycliste arrive à toute allure. Kafka le siffle, dresse procès-verbal. À la suite de quoi, l'adjudant Zibus sera condamné à payer une amende. Pourquoi ? 26 Musclez vos neurones 23. QUIZ R etrouvez l'origine correcte des proverbes :

la pensée : Tropismes : Sarraute, 1939 Cf. : Portrait d’un inconnu : Sarraute, 1948, préface de JP Sartre. Sphère du présent : « je » distancié par le récit, « je » narrateur impliquant le récit. L’Ere du soupçon : 1950 : De Dostoievski à Kafka / Conversations et sous conversations/ Ce que voient les oiseaux. Martereau : présent , or, il y a décalage parce qu’il y a eu réflexion, analyse. Où cela se situe t’il ? D’où vient que ces impressions soient mises en discours ? Le Planétarium :

l’influence dépasse une relation de filiation. Enfin, le rayonnement de certaines œuvres dépasse la littérature pour construire une « conscience européenne » par leur questionnement sur l’homme. Les créations de Dante, Shakespeare, Cervantès, Goethe, Kafka, Dostoïevski structurent notre imaginaire et constituent notre identité culturelle. Peut-être fautil réserver le terme de « grand modèle » à ces œuvres qui ont construit une conscience européenne et dont la connaissance est indispensable à qui prétend