Le Beau Artistique Hegel

Devoir de Philosophie - Dissertation : «L’art n’est-il qu’un beau mensonge ?» I - Réponses au questionnaire : 1.a) Recherchez ce que racontent les mythes de Pygmalion, de Zeuxis et Parrhasios, de Badatès. Dans quelle mesure une oeuvre d’art y est un faux-semblant ? . Pygmalion roi de Chypre et aussi sculpteur extrêmement talentueux, doté d’une grande beauté et d’un titre royal grandement convoité, s’est retrouvé sans cesse courtisé par toutes les femmes de son entourage. Mais le roi

vérité suprême de la vie, puis nous montrerons que la notion de vérité telle qu’on l’entend est bien trop restrictive et qu’il existe un réel rapport entre l’art et la vérité. Bien entendu, il est vrai que l’art désigne la création artistique à la recherche du beau, dont la finalité esthétique est désintéressée et exprime un idéal de beauté, alors pourquoi vouloir affirmer que l’art exprime également une vérité ? Paradoxalement,la définition la plus simple en apparence de la vérité est de dire qu’elle

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

commune : art. L’artisan serait celui qui exerce un moyen pour une fin alors que l’artiste serait celui qui tend vers le beau. Comment, malgré cette différence, ces deux créateurs peuvent arriver à la même finalité. On pourrait y voir une opposition entre l’art et la technique de manière générale, le savoir-faire et le génie, le produit et l’œuvre d’art, ou encore entre l’utile et le beau. Le point de vue d’Alain sépare l'acte créateur et l’acte de production technique mais cette opposition y est nuancée

capacité propre qu’a l’artiste de l’exprimer. ∗ Conséquences : Le réel (naturel ou vécu) est beau. Le Beau, c'est ce qui est, ce qui est vraiment, non pas ce que notre perception utilitariste nous en renvoie. En définitive, la réalité est belle et constitue l'objet de l'art parce-qu'elle est vraie. On a comme chez Platon : Beau ’ être ’ Vrai Bergson développe ici une conception de la perception artistique comme perception dévoilante du réel. L'artiste est celui qui brise le voile tissé entre lui

tout une création : investissement d’une forte part de subjectivité de la part de l’artiste * Travail de l’imagination (de l’artiste de l’amateur) * Rapport au Beau avec un double bémol : * Certaines productions de l’artisanat méritent leur admission au titre d’œuvre d’art ; * Certaines œuvres ne visent pas le Beau) Trois modes de production d’objets artificiels : 1) La technique → objets standardisés 2) L’artisanat → chaque objet produit diffère des autres par quelques détails

pas objet silencieux, elle nous parle et parle de nous. C’est pourquoi elle ne peut pas se passer d’interprétation.Deuxièmes, dans son esthétique, Hegel propose une tout autre conception de l’œuvre d’art. Bien sûr il conserve sa dimension esthétique ; Rien n’est beau dans la nature, parce que «  rien n’y a été composer pour un œil capable de voir le beau ». Ainsi l’œuvre d’art est avant tout, l’expression d’une énigme, une question posée par un esprit à un autre esprit. Et enfin, Pour qu’une œuvre

largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée. Ainsi, pour Marcel Mauss «un objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe.» C'est pourquoi les collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. En Europe,depuis la fin du xviiie siècle, ce terme recouvre principalement les produits dits des « les beaux arts » tels que la sculpture, la peinture

ressenti « comme c’est beau » B) L’esprit humain ne se contente pas d’imiter la nature * Le point de vue traditionnel Depuis l’antiquité les beautés naturelles sont le modèle de l’art Aristote ( 384 – 332 avant Jésus-Christ ) : La représentation procure un plaisir : celui de reconnaître quelque chose . En comparant une œuvre à la réalité ( portrait à son modèle ) nous sommes donc ravie heureux de trouver une ressemblance entre eux * Le pont de vue de Hegel ( Philosophe allemand

L’artiste n’est il qu’un technicien ? L’artiste est nécessairement un technicien. Il doit posséder une habileté technique. Il est toujours en partie un technicien. Cette maîtrise technique exige un apprentissage, un entrainement… La création artistique n’est pas une spontanéité. Une œuvre d’art exige une maîtrise technique, un savoir faire de l’artiste. Ce sont toujours des gens qui apportent leur touche personnelle. Les artistes vont être capables de faire vivre le matériau. L’artiste est donc