Le Christianisme Medieval

III- Les valeurs de l’humanisme L’homme est au centre de l’univers, il est capable de progresser, de se perfectionner. On constate d’ailleurs d’importantes avancées scientifiques et intellectuelles à l’époque. Le corps est réhabilité: le christianisme médiéval donnait une vision négative du corps, source de péchés et enveloppe charnelle illustrant la mort. La peinture exalte la nudité. Rabelais prône, sans tabou, le développement harmonieux du corps aussi bien que de l’âme, Léonard de Vinci pratique

des cathédrales. Son rôle à l'époque : "elle doit, à travers l’illustration des récits évangéliques ou des vies des saints, transmettre aux fidèles qui n’ont pas accès à la lecture de la Bible les principaux messages édifiants du christianisme." Les artistes médiévaux ayant traité le thème du martyre de Jean-Baptiste ont tous été inspirés par l’épisode de la danse. Le tympan de la cathédrale de Rouen est bien un exemple de cela. De plus l’écriture du conte Hérodias de Flaubert est tirée de ce tympan

3ème partie : la chrétienté médiévale. (XIe-XIIIe s.) I* L’abbatiale Ste-Foy de Conques. a) Un lieu de culte. *Ve siècle : grandes invasions Empire carolingien : Charlemagne 800 empereur. Abbaye nommé A/ charlemagne. La 1ère, la + importante. * Au cœur du village Angélus = prière Photo : tympan : demi-cercle(XIè s.) => arc en berceau Sculpture : bas relief – époque romane => achevée au XIIè s. 124 perso : Jésus C. en majesté 7 péchés capitaux

est étrangère à son individualité réelle, comme si elle était sa vraie vie ; ils sont religieux car la religion est ici l'esprit de la société civile, la marque de l'abîme qui sépare l'homme de l'homme. […] La chimère, le rêve, le postulat du christianisme : la souveraineté de l'homme, mais de l'homme comme être étranger, comme être différent de l'homme réel, tout cela est dans la démocratie, réalité sensible, présence, maxime profane. [6] […] On distingue les droits de l'homme comme tels des

sera perpétuée par le christianisme. Dans le deuxième tome de sa Somme théologique, saint Thomas soutient la même position anthropocentrique à travers cette analogie : « Quand l'homme agit de lui-même pour une fin, il connaît cette fin : mais quand il est mis en action ou dirigé par autrui, comme lorsqu'il agit par ordre ou sous une impulsion étrangère, il n'est pas nécessaire qu'il connaisse la fin. C'est le cas des créatures sans raison ». Historien de la pensée médiévale, Lynn WHITE pour sa part

indulgences et des récompenses spirituelles. Il s’agit de combattre les infidèles et les hérétiques sanctionnées par le pape. Le terme « croisade » est rare et n'apparaît pas avant le milieu du xiiie siècle en latin médiéval et seulement vers 1850 dans le monde arabe, les textes médiévaux parlent le plus souvent de voyage à Jérusalem En effet même si certaine croisades ne dépassaient pas les limites de l’Europe les plus connus et c’elles que nous allons étudier ojd ce déroule en Terre sainte plus

Sophocle ou d’Anouilh qui montre combien il est difficile de s’opposer aux lois, même injustes, édictées par un roi. Registre épique : il emprunte ses caractéristiques au genre de l’épopée, long poème antique (L’odyssée ou L’Iliade d’Homère) ou médiéval ( La chanson de Roland) qui raconte les exploits souvent guerriers de héros surhumains, confrontés à des obstacles colossaux, dans un univers immense où s’exercent encore des forces surnaturelles ( ex : le cyclope, les pouvoirs de la magicienne Circée

a façonné le destin de cette ville aux deux empires (empire byzantin et ottoman), comme le prouvent les différents noms qui ont été attribués à cette ville, Byzance, Constantinople et Istanbul qui unissent l'antiquité gréco-romaine, le christianisme grec médiéval et la fascination musulmane. Son premier nom fut Byzance (VIIe siècle av. J.-C. à 324) c’était une ancienne cité grecque, capitale de la Thrace, située à l’entrée du Bosphore (détroit entre l’Europe et l’Asie). Son 2eme nom fut Constantinople

expéditions en Amérique, dans les Antilles et vers les littoraux de l’Amérique central. Christophe Colomb meurt en 1506, Il croit toujours être allé en Indes. Motivation : -économiques : recherche des épices, de l’or -religieuse : expansion du christianisme. 1°) Aux origines des grandes découvertes Des explications économiques. Depuis le XIIIème siècle, les européens sont fascinés par l’Orient indien et chinois : Marco Polo relate son expédition en Chine dans le livre des merveilles du monde. Les

est une longue période qui dure presque 10 siècles (5è au 15è) soit 1000 ans. Ce n’est qu’au début du XIème siècle que la littérature de langue française commence à exister réellement à côté d’oeuvres latines. Mais on peut parler d’une littérature médiévale qui serait unique et aurait les mêmes caractéristiques. Entre l’an 1000 et la fin du Moyen Age, soit 500 ans plus tard, la société, les mentalités, les productions littéraires vont beaucoup évoluer. Jusqu’au Vème s. le latin est la seule langue