Le Christianisme Medieval

DE L'ART PALÉOCHRÉTIEN À LA L'ART ROMAN Bordeaux Montaigne Licence 1 – Histoire de l'art archéologie médiévale De l'art paléochrétien à l'art roman - 1/13 De l'art paléochrétien à l'art roman - 2/13 Sommaire Chapitre 1: Le Moyen-Âge, repères historiques I – Définition.........................................................................................................................4 II – Les grandes phases chronologiques..................................................................

CM Médiévale 3Chapitre 3 : Les royaumes romano-barbares d’Occident (VIe-VIIe siècle) Vers 500, (15 ans après la déposition de Romulus Augustule) —> la situation semble stabilisée en Occident dominé désormais par les deux puissants royaumes goths : celui des Wisigoths d’Alaric II (484-507), (à cheval sur l’Aquitaine et la péninsule ibérique, dont Toulouse est la capitale), et surtout celui des Ostrogoths de Théodoric (493-526) (qui règne en Italie et en Illyrie depuis Ravenne.) Les Burgondes

distinction entre hommes libres et esclaves. Il est naturel de hiérarchiser dans les sociétés traditionnelles, malgré ce qu’on peut dire. Depuis que le monde est monde il n’y a qu’une religion, le christianisme qui a posé comme principe de base l’égalité des individus. Cette idée révolutionnaire du christianisme, qui met en place une égalité des hommes aux yeux de Dieu. C’est cela qui au cours du temps a amené à rédiger une déclaration des droits de l’homme et du citoyen, qui prône une égalité, très importante

qu’on pourrait rendre par : L’illusion d’amour ou l’erreur de l’Occident, étude où l’auteur s’essaye à une synthèse entre le Christianisme et l’œuvre de C.G. Jung. Mais on ne peut traiter du mythe sans se référer au drame musical de Richard Wagner Tristan & Isolde. Il faudra alors souligner, pour une meilleure compréhension du mythe, en quoi Wagner s’est éloigné du modèle médiéval et ce qu’il en a supprimé. La démarche de Tristan à la recherche de l’Anima (au sens Jungien), les émergences de conscience

Le XVIème siècle : la renaissance et la réforme La poésie L'héritage médiéval : les réthoriqueurs, Marot La poésie lyonnaise : Scève, Louise Labé Les poètes de le Pléiade : Du Bellay, Ronsard La poésie épique : d'Aubigné Le roman et le conte Rabelais, Marguerite de Navarre Le théâtre La tragédie : Jodelle, Garnier La comédie : Jodelle La littérature d'idées Montaigne La France connaît une période de grande activité intellectuelle

(Ve-XIIe siècle) au Bas Moyen Age (XIIIe-XVe siècle) et s’intéresse particulièrement à l’influence du christianisme et à son évolution. Il y a plusieurs types de niveaux d’analyse d’un site (topographie, organisation d’un site, organisation intérieur d’une tombe). En ce qui concerne l’historiographie de l’archéologie funéraire, elle débute en France vers 1976. La parenthèse chrétienne à l’époque médiévale débute dès le VIe siècle et prend de l’emprise sur le royaume franc notamment grâce au rôle des

centre historique. C’est Schwarz qui prit en main la reconstruction de la ville et qui en fit une des villes les plus urbaines d’après guerre tout en réhabilitant de nombreux monuments médiévaux. Kolumba fût crée en 1853, c’était musée diocésain qui disposait d'une extraordinaire collection allant de christianisme primitif à l'art contemporain. Le nom du musée Kolumba nous vient directement de l’appellation d’une des églises paroissiale, à proximité de l’implantation du bâtiment, qui fut entièrement

effet une nouvelle importance depuis l’élargissement a l’est de 2004. B : L’identité européenne, son unité L’Europe est la fille de la méditerrané elle tient sont héritage de la science et de la philosophie grecque, du droit romain, du christianisme médiéval et des lumière. Ces étages successifs ont donné naissance a une civilisation originale fondée sur la liberté, l’individualisme, la démocratie et des droits de l’homme. L’Europe est aussi le berceau du capitalisme. C : La diversité européenne

de l’empire avec un nouveau fondement religieux qui va être le christianisme. Le culte impérial va expliquer les persécutions qui ont été nombreuses. Au moins depuis l’époque de Néron (incendie de Rome). Constantin va changer de politique, le christianisme était considéré comme une fragilisation cependant toutes les couches de la société était dans le christianisme, il va essayer de rétablir une unité avec l’adhésion au christianisme d’où le texte « l’édit de Milan » qui met fin aux persécutions

Cours seconde Société et culture de l’Europe médiévale  L’Europe médiévale peut être perçue comme une notion géographique constituant un espace visible sur une carte. Elle est cependant avant tout une réalité sociale et culturelle. La chrétienté est constituée par une communauté de fidèles, croyant en Jésus-Christ, aussi appelée l’Église avec un « É » majuscule. La réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Commencée sous le pontificat du pape Léon IX, elle entend