Le Citoyen Hobbes

cela mène toujours à des guerres civiles et des conflits armés. (Il expliquera ce pouvoir sans limite du Prince par son monopole de force dans ses ouvrages.) • Théorie de la souveraineté indivisible selon Bodin. • Contrat de soumission pour Hobbes. Il est rationnel de se soumettre à l’autorité étatique. • Contrat social pour Rousseau : le peuple est souverain. 2 : Théorie et méthode de méthode de Machiavel : A : Contexte historique. Il faut d’abord replacer Machiavel dans le contexte

biens, garantie aux individus des ressources permettant l’existence de ceux-ci. Hobbes pose la problématique de la compatibilité entre L’Etat de droit et la sécurité civile. L’Etat protecteur se pose en garant des individus non propriétaires, d’où la naissance d’un besoin d’assistance. R. Castel qualifie ce manquement « d’ombre de l’Etat de droit ». Ainsi née la société salariale dans laquelle la majorité des citoyens a accès à la « citoyenneté sociale » à partir du statut de travailleur. Ici, la

soutenue est la suivante : La loi est au dessus de tout, y comprit de la conscience, elle est conçue pour être suivie à la lettre sans prescription possible même pour des cas particuliers. En effet, nous pouvons nous appuyer sur la pensée de Hobbes, qui, dans Le Citoyen et Le Léviathan nous fait part de sa position quant à la fonction de la loi. Selon lui, elle a été conçue dans le but principal de faire régner l’ordre et la sécurité, et notamment de protéger les populations du règne de l’injustice, car

État serait-il légitime ? Et sinon, au contraire, quel serait le rôle précis de l’État ? Où se fonderait la légitimité de l’État ? Pour Thomas Hobbes, au début l’homme vivait dans un état de nature et sa liberté n’était limitée que par les limites de sa force. En effet, c’était la loi du plus fort qui dominait et dirigeait la vie des hommes. Hobbes disait même que « l’homme est un loup pour l’homme » pour illustrer cette idée. Cependant, cet état de nature était à l’origine de barbaries et d’un

violence, cet être n'est ni bon, ni mauvais, il n'a aucun sens moral, donc aucune perversité . Il est amoral, cad hors de toute moralité. Comme Locke, Rousseau admet donc un état de nature paisible, mais l'homme n'est pas naturellement sociable. Contre Hobbes, pour qui l'état de nature est un état de guerre de tous contre tous, Rousseau considère que l'homme n'est pas par nature insociable, donc la sociabilité reste possible. Donc, il n'est ni sociable, ni insociable, en quelque sorte il est asocial

indifférent. On trouve ainsi chez Cicéron une reprise des termes de Tarence. Cependant, on ne parle pas de « citoyen » comme chez les Anciens. On parle ici d’Homme. Chez les Anciens, il y a une hiérarchie, entre les hommes libres et les esclaves, les Grecs et les étrangers, ceux qui venaient d’Athènes ou de Sparte, etc. Tout tourne autour du citoyen, on cherche ce qui est bon pour le citoyen. La Renaissance propose une vision universaliste de l’humanisme. Alors que l’humanitarisme s’intéresse au bien

pas accompagnée de sanctions au cas où elle ne serait pas respectée, nous n’obéirions jamais aux lois. C’est d’ailleurs pourquoi Hobbes dans le Léviathan, montre que dans la constitution de l’Etat, chacun délègue son pouvoir et sa force à l’Etat. Mieux encore, il montrera que nous obéissons aux lois par peur. Sur ce point, vous pouvez vous reporter à notre dossier sur Hobbes indiqué plus bas. Rousseau, dans le Contrat social, montrera qu’il faut également forcer à obéir à la loi celui qui ne voudrait

L'économiste et philosophe autrichien Friedrich August von Hayek, prix Nobel de sciences économiques en 1974, développa dans ses travaux une analyse conduisant à remettre en cause l'intervention croissante de l'Etat dans la vie des nations. Thomas Hobbes (1588-1679) Ecrivant Le Léviathan en 1651, le philosophe anglais construit un système dans lequel pour vivre en société et fuir le danger de l'état de nature, l'homme renonce contractuellement à ses droits au profit d'un Etat tout-puissant qui fait

1) Présentez la biographie de Hobbes en 3-4 lignes. Thomas Hobbes, philosophe anglais fils d’un ecclésiastique protestant, est né en 1588 en Angleterre. Il est l’un des fondateurs de la philosophie politique moderne. Il fut le contemporain de Descartes, Pascal, etc... et a fréquenté nombre de savants de l’époque : Gassendi, Galilée, Mersenne, etc. Ses œuvres principales sont De Cive (1642) et le Léviathan (1651). Il est mort en 1679. 2) Présentez les événements politiques en Grande Bretagne

Qu’il soit démocratique ou totalitaire, l’État paraît l’ennemi de la liberté. Ce phénomène illustre bien l'ambiguïté de cette puissance et nous invite à envisager ses effets. Une telle puissance ne risque-t-elle pas de s'exercer au détriment des citoyens ? N'est-elle pas irrémédiablement vouée à contrarier leur liberté ? Ainsi, en tant qu'appareil administratif distinct de la société et possédant le droit de commander, l'État semble faire obstacle à la liberté des membres de cette société. Cependant