Le Citoyen Hobbes

est une puissance naturelle et commune aux hommes et aux bêtes. Il paraît donc difficile de pouvoir la légitimer. De la loi de la jungle à la culture génératrice, dans l’absolu, de sécurité et de tranquillité, il y a le contrat social (dont parlait Hobbes), la communication, le désir de vivre ensemble pacifiquement… mais aussi l’utopie de croire que c’est possible, car « le mal radical est dans l’Homme » écrivait Kant qui reconnaissait qu’il existe dans l’être humain un penchant naturel au mal.

politiques (Anarchie) 3- une oppression des prolétaires par une bourgeoisie détentrice du pouvoir économique 4- dans le cas d’un Etat de droit, une condition indispensable pour le respect des libertés individuelles. Un Etat de droit, c’est des citoyens sujets de droit, la recherche du bien commun et l’arrivée au pouvoir par les urnes. 5- un Etat de droit s’oppose à un Etat despotique : recherche de l’intérêt personnel d’un seul individu, ayant pris le pouvoir par la force des armes et utilisant

première expression systématique de sa pensée politique libérale. Cette œuvre en fait l’un des premiers théoriciens du régime parlementaire, qu’il considère comme le plus équilibré et le plus à même de protéger et garantir les libertés individuelles des citoyens. Constant est alors farouchement opposé au régime de l’empereur Napoléon Ier, auquel il se ralliera finalement lors de la période des cent jours, dans l’espoir de contribuer à la libéralisation de l’Empire et de mettre un terme à la réaction ultra

assure-t-il la survie de la société ? L'homme, par nature, à des rapports conflictuels avec les autres, l'entente entre eux est difficile. L'État sert de médiateur. Mais, quelle est sa part de légitimité ? La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen dit que « les  Hommes naissent libres et égaux en droit » donc l'État doit répondre à cette affirmation. Il est plus facile de s'appuyer sur un pouvoir commun plutôt que de laisser chaque personne faire respecter ce qu'il considère comme son droit

puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle ». Contrat social : Le contrat social est un pacte qui détermine l'organisation d'une société. Chez de nombreux philosophes du 18èmè siècle, comme Hobbes ou Rousseau, mais selon des modalités différentes, le contrat social est l'origine et le fondement même de toute communauté politique. Pouvoir(s) : Le pouvoir est la faculté, la capacité, la possibilité matérielle ou la permission de faire quelque

optimum, à une situation telle que l'État puisse procurer à ses sujets la situation la meilleure possible ? On bute ici sur une contradiction majeure : on ne saurait définir une situation optimale face à la multiplicité des attentes qui animent les citoyens. Un État qui chercherait à imposer un modèle unique empêcherait l'expression des particularismes individuels utiles à l'épanouissement de l'être humain. D'autre part, on blâme souvent les organisations étatiques car elles n'assurent pas un niveau

permettent de mettre à sa place l´individu qui se sent au-delà de la société dans laquelle il est né (ou pour garantir l´obéissance à des pouvoirs illégitimes). On verra d´abord que l´obéissance est avant tout une obligation et que sans l´obligation les citoyens obéiraient à dures peines. Tout d´abord, le monde entier a la capacité de désobéir à l´État et puisque la plus part de ce monde choisit d´obéir, c´est qu´ils trouvent que l´État leur est plus convenable qu´un anarchisme désorganisé. Pourquoi leur

Rousseau, l’état de nature n’est pas un état de guerre de tous contre tous, mais état d’abondance, d’indépendance et d’innocence. A l’état de nature, les hommes sont libres, égaux et bons. Rousseau se distingue par sa conception de l’homme naturel de Hobbes qui considère l’homme méchant et plein de vices. L’état de nature se caractérise donc par la liberté, commune à tous les hommes ; même si la nature limite la liberté, étant la même pour tous, elle est considérée comme totale. Cette liberté est inaliénable

l’égalité politique et l’égalité devant la loi. Il n'y a pas de démocratie sans libertés et sans droits. Le régime démocratique se reconnaît précisément par le respect et la protection que les autorités publiques accordent aux droits et libertés des citoyens. Ainsi, la préservation de l’ordre public, l’intervention de la puissance publique dans l’économie, ou encore les progrès de la science, doivent en tout état de cause, respecter les droits et libertés. Ces derniers sont très divers et protégés par

Chacuns de nos actes sont mondiaux. Action inséparable d'une réf au mdial. Mon identité devient aujd un pb complexe en raison de cette mondialisation. L'espace mondial se reconfigure en fonction de 7md de réflexion sur l'identitté. Parisien, français, citoyen du monde, européen, catholique, homme... Nature de notre spatialité. L'espace, c'est quoi? plus que notre espace national. Notre arbitraire définit notre espace. La construction de l'espace est incessante. Essayer d'avoir une juste idée des grandeurs