Le Code Théodosien

profit de privilèges. Privilèges : Ce sont des droits et avantages, utiles ou honorifiques, qui assurent à leur titulaire un sort plus favorable que le sort commun. Forfaiture : Le noble en est reconnu coupable lorsqu’il ne respecte pas le code de la chevalerie. Féelon : Le noble en sera considéré lorsqu’il n’obéira pas à son seigneur. Dérogeance : Le noble en sera coupable lorsqu’il se livrera au commerce, activité servile par excellence. Hommage : Première étape de la cérémonie

profit de privilèges. Privilèges : Ce sont des droits et avantages, utiles ou honorifiques, qui assurent à leur titulaire un sort plus favorable que le sort commun. Forfaiture : Le noble en est reconnu coupable lorsqu’il ne respecte pas le code de la chevalerie. Féelon : Le noble en sera considéré lorsqu’il n’obéira pas à son seigneur. Dérogeance : Le noble en sera coupable lorsqu’il se livrera au commerce, activité servile par excellence. Hommage : Première étape de la cérémonie

mari ; il convient cependant de remarquer que ce statut est aussi celui de la plupart des hommes de la maison, soumis à l'autorité du patriarche ; 3. matrona, materfamilias (mère de famille) : en tant que mère, la femme est gardienne du foyer. Le Code de Théodose comporte plus de deux cents lois détaillant le statut de la femme au Bas-Empire romain18[réf. souhaitée]. Le droit romain évoluant, la femme acquiert progressivement l'égalité juridique19. Perse Article détaillé : Condition des femmes en

générale qui systématise de grands principes, même si une sorte de classification du droit existait. Vers -1750, des codes rassemblant un grand nombre des règlements et des droits de la Mésopotamie apparaissent. * Le plus connu d’entre eux : Le code d’Hammourabi (pas le premier, mais le plus connu). Pris du nom du roi de l’époque à Babylone, 30 exemplaires conservés. Le droit Hébraïque est ensuite un des plus ancien droit existant. Il nous en reste de nombreux témoignages : l’ancien testament

(anglo-saxon). Plan : - La construction du modèle juridique romain et son dépassement par un droit barbare - L’analyse de la diversité des sources juridiques au moyen âge - Les tendances a l’unification du droit qui se sont parues du 16 ème siècle jusqu’au code civil Thème 1 : Du modèle juridique romain aux droits barbares Rome c’est treize siècle d’existence et au cours de ces treize siècles, l’apport du droit romain au droit public a été considérable pour deux raisons : - Les romains ont créés un modèle

les gouvernements au pouvoir, selon la forme du régime politique, ou en raison des circonstances concrètes, matérielles, et contingentes. Il va de soi que les mots du droit, ses concepts, ses mécanismes et ses règles ne sont pas né d'hier. Ainsi le code civil de 1804 qui pour parti s'applique encore de nos jour, plonge de profonde racine dans le passé. Ce qui signifie que le droit français comme d'ailleurs les autres droit européen est l'héritier d'une longue histoire. Ce sont les romains qui ont

peut-être fit traduire du teuton en latin, la loi salique. Ce code, qui paraît avoir été rédigé pour la première fois lorsque les Francs étaient encore au delà du Rhin, ne régissait que les Francs-Saliens. Par une politique très sage et même alors nécessaire, Clovis permit que les différents peuples qui habitaient ses Etats conservassent leurs lois : ainsi les Gaulois-Romains étaient régis par le code théodosien ; les Visigoths, par ce même code, extrait et modifié par Alaric ; les Bourguignons, par la

les historiens ont qualifié de code (d’Ur-Nammu XXI avant notre ère, Lipit-Istar 1934-1924 ou 1885-1874 avant notre ère, lois d’Esnunna 1930 avant notre ère, d’Hammurabi XVIII avant notre ère ---le plus célèbre). La Mésopotamie a entrepris de s’unifier sous le règne d’Hammourabi et Babylone devient la capital culturelle, politique et religieuse. Statue d’Hammurabie de 2 mètres au Louvres mise a jour par des archéologues français avec 280 articles gravé dessus. « Code » est- il le mot approprié ?

plus ancien recueil de droit, le plus connu, "le code d'Ur-Namur". Il date de -2100, il constitue le plus vieux recueil juridique de l'humanité. Plusieurs autres recueils ont promulgués : "Le code d'Hammourabi", souverain de Babylone à partir -1792 ; "le code de Lipit-Istar" (-1934), dans le prologue, le souverain, affirme l'origine divine du droit, l'auteur se présente comme le traducteur de la volonté divine. Caractéristique de ce droit : - Code d'Hammourabi, c'est un souverain qui retranscrit

rigoureux donc opposable à l’empirisme politique et administratif. Il admet la possibilité de faire appel de toute sentence rendue par une juridiction inférieure devant un juge supérieur. Ce droit romain avait été sauvé en Languedoc par l’abrégé du code Théodosien, qu’avait fait rédiger Alaric II, roi des Wisigoths, pour l’usage de ses sujets gallo-romains et renaît en Italie à partir de la fin du XIe siècle. Sur le plan juridique, le royaume de France au XVe siècle connaît une pluralité de droit (l’historien