Le Concept Républicain Dans Les Constitutions Françaises

l’identité nationale a été remise au centre de l’actualité politique française par Nicolas Sarkozy. Entretien avec l’historien Gérard Noiriel, sur la logique identitaire et ce que l’histoire nous apprend de son utilisation par le politique. « A quoi sert l’identité nationale » est le titre d’un de vos livres. Comment définiriez-vous l’identité nationale ? Gérard Noiriel : En fait, il n’existe aucune définition scientifique du concept d’identité nationale. D’ailleurs, à chaque fois que des chercheurs

autorise par conséquent des approches relativement nombreuses et diverses de la discipline. On ne peut toutefois prétendre maîtriser la matière sans étudier préalablement la théorie général du Dt C° dont l’analyse permettra de ce familiariser avec les concepts, les not° et les construc° juridiques qui caractérise la discipline. Dans cette perspective l’analyse de ce qu’on appel la doctrine juridique qui consiste en l’étude et en la théorisa° du Dt aura une importance tte particulière. Par ailleurs, ont

CHAPITRE I – LA SPECIFICITE JURIDIQUE DE LA CONSTITUTION La Constitution c’est une norme particulière, nous allons voir : -La formation de la Constitution -La modification/révision de la Constitution De la définition moderne (tel que Sieyès l’a posée) de Constitution on peut dégager 2 dimensions : - D’organisation : c’est la notion de séparation des pouvoirs (art 16 DDHC) - De protection : la garantie des droits Une Constitution n’est pas pour autant nécessairement matérialisée dans un texte, et

Provisoire de la République Française, il énonce le 16 juin 1946, le célèbre discours de Bayeux. Nous allons donc nous demander, dans quelle mesure le discours de Bayeux énoncée par le général De Gaulle démontre les éléments de la future Ve République. Nous allons étudier ces éléments par rapport aux nouveaux institutionnels (I) qui va engendrer un renouveau présidentiel (II). I. Un renouveau institutionnel Ce que veut De Gaulle à la fin de la guerre, c'est une nouvelle constitution pour la France, cependant

la IIIe République (1870-1896) fonde véritablement le modèle républicain, définissant une tradition et une culture politiques. Mais le fonctionnement du régime est fait aussi de crises : le boulangisme, Panama, l'affaire Dreyfus... La République naît, s'installe pendant le quart de siècle qui va de 1870 à 1896 : après un " faux départ " agité, Thiers et l'Ordre moral mettent sur pied une fausse République, puis les véritables républicains font la conquête du régime, dominé pour longtemps par ceux qu'on

la conformité à la règle supérieure pour aboutir à la norme fondamentale--> La Constitution. Il est le père de la hiérarchie des normes. Il propose une pyramide : Constitution, Loi, Règlement. C- L’Anarchisme Mouvement du XIXe. Pour eux l’état est mauvais et inutile. Proudhon (1809-1865), affirme que l’état est l’ennemie de la liberté car il est le défenseur par nature des privilégiés. Il préconise la Constitution de groupes sociaux élus au suffrage universel ayant une capacité d’auto-organisation

international, public) Droit privé organise les relations entre les personnes privées (droit de la famille, commercial, pénal) Droit constitutionnel organise toute les règles qui vont concerner l’élaboration, la mise en œuvre et l’évolution de la constitution d’un Etat. Droit récent – jusqu’en 1789 les relations qui organisaient le rapport entre le gouvernement et les gouvernés s’établissaient par la coutume (règle non écrite) • Aux alentours de 1789 – évolution fondamentale. Pour la 1ère

judéochrétien la pensée romaine, souvent jugée plus juridique que politique, à l’exception de Polybe et Cicéron, théoriciens de la « constitution mixte » de la République romaine. Une autre approche de l’histoire des idées politiques, plus restrictive encore, s’impose parfois dans les facultés de droit. Elle tend à limiter l’histoire des idées politiques à l’apparition du concept d’Etat au sens « moderne » du terme. Les tenants d’une telle approche font remonter l’histoire des idées politiques au développement

émigre dans un premier temps à Paris où il fréquente le milieu ouvrier et les socialistes, Proudhon, Blanc et Cabet entre autres. Il publie une revue, les Annales franco-allemandes, afin d’associer philosophie allemande et pratiques révolutionnaires françaises. Expulsé par Guizot en 1845, Marx s’exile à Bruxelles, puis rencontre Engels lors d’un voyage à Londres. Ils se lient d’amitié et amorcent une collaboration qui ne s’interrompra qu’au décès de Marx. Ils rédigent le Manifeste du Parti Communiste

PREMIERE PARTIE: LA CONSTITUTION ET LES POUVOIRS Titre I : Le cadre du pouvoir La question de la définition d’un état est essentiellement philosophique dans la mesure où le droit qui devrait la prendre en charge (car état=entité juridique) ne préexiste pas à l’Etat. C’est en effet par le même acte constitutionnel que sont institués simultanément le droit et l’Etat : le droit tire sa raison d’être de l’espèce juridique, et couvre l’Etat ; alors que l’Etat est instantanément légitimé par le