Le Divertissement Pascalien

Commentaire de texte Divertissement. «On charge les hommes, dès l'enfance, du soin de leur honneur, de leur bien, de leurs amis, et encore du bien et de l'honneur de leurs amis. On les accable d'affaires, de l'apprentissage des langues et d'exercices, et on leur fait entendre qu'ils ne sauraient être heureux sans que leur santé, leur honneur, leur fortune et celle de leurs amis soient en bon état, et qu'une seule chose qui manque les rendrait malheureux. Ainsi on leur donne des charges et des

escabeau, rapporter le biscuit etc.). Les objets que détiennent les personnages sont accumulés sur scène mais il n’y a pas de meuble pour les poser, ils seront presque continument tenus par les personnages (réveil). Les objets servent de divertissement au sens Pascalien, c’est-à-dire qu’ils permettent de lutter contre l’idée de la mort. Les objets sont progressivement retirés de la pièce, il ne restera que le mouchoir, ce qui veut dire que tous les objets en disparaissant font disparaitre la parole ;

fragment 17 «Il a quatre laquais» semblent dénués de sens alors que d’autres tels que le fragment 126, très long, basé sur divers raisonnements prouvant que l’homme se divertit pour oublier sa condition est une vraie réflexion sur l’homme et le divertissement. On pourrait donc penser que cette disproportion n’en était en réalité pas une et que Pascal se servait des petits fragments comme d’amorce à une réflexion qui se consolide et se développe dans les longs fragments. D’après tout ceci, on voit

SL4 – Séminaire de littérature XVIe-XIXe siècle : Blaise Pascal Le style pascalien : La rhétorique en question Table des matières 1 Introduction ....................................................................................................................................3 2 Chapitre introductif ........................................................................................................................4 2.1 Contexte littéraire et religieux .................

l’homme est l’ennui ; par conséquent son but ultime est d’éviter le repos, donc le bonheur. Ce qu’il cherche réellement n’est donc pas la réalisation de ses désirs mais le désir lui-même, qui lui garantit de l’agitation ; ce que l’auteur appelle le Divertissement. Sa thèse vient à la fin, comme une conclusion, mais pour en arriver à celle-ci, il procède par plusieurs étapes. Il nous explique, tout d’abord les causes et les raisons du malheur des hommes (de la ligne 1 à 8). Ensuite pour nous aider à comprendre

y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. Imaginer s'arrêter c'est renoncer à la vie DJ refuse l'ennui au sens pascalien du terme. (cf « On aime mieux la chasse que la prise « de Pascal), c'est-à-dire l'immobilité sans affaires ni occupation qui confronte l'homme à son néant et à l'angoisse de n'être rien. Pour DJ, la conquête amoureuse est un divertissement, au sens pascalien du terme Bien noter en conclusion que les seules femmes que DJ va séduire dans la pièce sont Charlotte et Mathurine

pour être libre - cf. aussi Matrix et le personnage de Néo B- Toujours rechercher la vérité peut rendre fou et empêcher la survie -trop de questionnement existentiel peut faire qu’on ne pense plus qu’à la mort (d’où la nécessité du divertissement pascalien) -cela menace la survie : douter de tout, même de l’existence du monde extérieur, est vitalement dangereux (cf. Matrix et le malin génie de Descartes) C- La vérité est nécessaire dans la société, dans les rapports humains en général :

Pourquoi travailler- Fiche bilan travailPourquoi travailler? Fiche bilan I. LE TRAVAIL COMME CAUSE DE SOUFFRANCE DANS SON ESSENCE MÊME 1) Quelle raison à la pénibilité du travail ? (Prométhée chez PLATON et MARX) Revenir à la fonction première de la technique La nature de l’homme est paradoxalement technique Distinguer raison, justification / cause, explication matérielle Conception matérialiste 2) La cause du travail derrière les mythes : une nécessité vitale (ARENDT) Transformer la

le tourment du quotidien et l'ennui. Voir "Au lecteur . Ces ont les manières d'y faire face qui différents (élévation spirituelle par le biais du langage poétique (il s'agit d'un idéal, Baudelaire à connu la débauche) ce qui est le contraire du divertissement allant jusqu'à la débauche. C) L'expression de la souffrance. Baudelaire fait partie du cercle des "poètes maudits" c'est à dire d'une catégorie de poètes dont l'écriture anti-conventionnelle, hermétique et même choquante, fait d'eux des êtres

H spectateur qui ne veut plus du spectacle, théâtre devient absurde. *théâtre = fonction pénible de confronter le spectateur à la réalité: p31 le théâtre empêche H de rêver; le th n’est plus un divertissement et veut montrer ce qu’on ne veut pas voir: la mort, comme Pascal avec le divertissement pascalien. *Ne et Na: spectateur de H, ils se moquent de lui, langage sans fonction, ne trouve plus de récepteur, ils ne comprennent pas le langage poétique. 5/ Le temps. => Le passé. *pièce renvoie