Le Genie Hegel

l’ouvrage. Le technicien possède un pouvoir qui est toujours lié à un savoir. L’activité technique est une application de la science, une science appliquée. Nul ingénieur ne construit un pont ou un barrage en se fiant à son inspiration ou à son « génie ». Même remarque pour les productions techniques plus élémentaires : il y a des règles précises d’exécution qui sont enseignables, transmissibles et répétables. Un technicien peut se substituer à un autre. Rien de tel dans le domaine artistique. Certes

austère, les jeunes en Allemagne avaient envie d’air pur. Chacun pouvait à sa guise redéfinir son rapport au monde et donner sa propre interprétation du réel. Les romantiques pratiquèrent à outrance ce « culte du moi ». Tout ceci aboutit à l’idée de génie artistique comme quintessence de l’esprit romantique. Beethoven, sa musique traduit les émotions et les désirs d’un être humain et, à ce titre, il s’oppose aux grands maîtres de la musique Baroque comme Bach et Haendel, qui composaient en l’honneur

voit bien que la transgression des canons établis, si elle est mal comprise au début, est nécessaire à la création, dans le sens de fabrication de quelque chose de nouveau et qui dépasse les normes académiques. C’est ce que Kant appelle le « génie » dans l’Analytique du beau, c’est-à-dire que l’artiste génial, qui produit des œuvres d’une qualité exceptionnelle, le fait sans savoir et sans règle préétablie. Ainsi un quelconque contenu moral semblerait dégrader l’œuvre d’art, en donnant

l’individualité tout entière se projette sur un objectif avec toutes les fibres intérieures de son vouloir et concentre dans ce but ses forces et tous ses besoins. En ce sens, nous devons dire que rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion. » (Hegel) 169 Sujet 14 « D’où viennent les luttes, et d’où viennent les querelles parmi vous ? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ? » (Épître de saint Jacques) 177 Sujet 15 « La passion est une terrible destructrice. Elle détruit dans

le scepticisme, deux consequences anti dos a dos le dogmatisme entre choses en soi et phdnomenes. Notons, thetiques de la confusion a ce propos, que la synthEse presentee ne resulte pas d'un mouvement et de impersonnel, mais d'un trait de genie automatique dialectique, Kant, dont celui-ci n'Etait pas peu fier. Pour Aristote, dialectique est un adjectif applicable aux raisonnements. Le raisonnement dialectique n'est pas, comme le raisonnement analy un raisonnement necessaire tirant

dignité de l'homme » (impensable au MoyenÂge, où tout parlait de Dieu) ⇒ L'humanisme de la renaissance met l'accent sur l'individualisme. Nous ne sommes pas seulement des êtres humains, nous sommes aussi des individus uniques. D'où le risque d'aduler le génie en tant que tel. ⇒ L'Homme de la renaissance, être humain qui s'intéresse à tout ce qui a trait à la vie, l'art ou la science. Ce n'est pas par hasard si l'anatomie, la dissection se développent. ⇒ L'homme n'existe plus seulement pour servir Dieu.

faire une œuvre qui soit dans un rapport de ressemblance avec ce qu’elle représente. C'est l'habileté à reproduire la nature qui chez l'artiste produit le plaisir. L'artiste prend du plaisir en admirant la fidélité du modèle à la réalité. Mais pour Hegel l'art ne consiste pas à imiter la nature, c'est prêter à l'art une fonction superflue et donc inutile. L'artiste à travers l'imitation cherche en réalité à recréer la réalité elle-même et de faire passer des messages spirituels. Plan I L’art qui

d’une simple création artistique. L'opposition, et même la hiérarchie, entre art et technique, est récente de plus, L'activité de l'artiste est aujourd'hui plus valorisée que celle de l'artisan en effet, l'artiste célèbre est volontiers qualifié de génie, tandis que l'on attribuera plus rarement ce terme à l'artisan ou à l'ouvrier aussi talentueux soient-ils. Avant tout, œuvre d’art et production technique ont tous deux une finalité totalement différente .en effet l’artisan ne cherche pas a faire

avec la critique) on peut l’attendre avec la réflexion et l’introspection. D’après Hegel elle est « pour soi ». * Les problèmes d’identités (=égalité à soi-même suppose l’unité et la stabilité de nos états de consciences) La Conscience selon Descartes(rationaliste) est « chose pensante » une réalité stable du fait que « je pense donc je suis » = « cogito ergo sum ». Il fait aussi l’hypothèse d’un malin génie qui nous tromperait sur le monde dans lequel nous vivons. Il met aussi en place

sa jeunesse fait partie de ce mouvement philosophique allemand d’une importance capitale pour les développements de la théorie politique contemporaine, les jeunes hégéliens , disciples du grand philosophe Allemand Friedrich Hegel (1770/1831) . Il découvre ensuite l’œuvre des fondateurs de la pensée économique moderne ( l’économie politique ) et il se jette dans l’étude de celle-ci ; il est aussi profondément influencé par la pensée politique