Le Genie Hegel

coexistent deux mouvements philosophiques, chacun d’entre eux présentant à la fois des avantages et des désavantages pour l’étude de la société. Ce sont : - L’idéalisme tel qu’il a été revu par HEGEL. - Le matérialisme, hérité ici des pensées du 18° siècle. a)- Le courant idéaliste : Département Génie industriel- ENP Page 1 sur 22 Cours de macroéconomie 4ème année K. Marx L’idéalisme correspond à l’un des grands types de réponse que peut donner la philosophie dans sa tentative d’explication

pure ne peut émaner d’une constitution écrite. Cette monarchie doit disposer d’un pouvoir absolu = un pouvoir indépendant. Ce pouvoir n’est pas arbitraire car est limité par les lois fondamentales du Royaume mais aussi par la religion. II) Hegel 1770 – 1831. Philosophe allemand. S’intéresse aux religions puis à la politique. A) Tout est mouvement Il emprunte l’idée à Héraclite. Tout est mouvement = Rien n’est, tout devient. Tout tend à l’harmonie dans le cadre d’un mouvement ternaire

venant du latin « techne », désigne aussi bien la technique, le savoir faire que la création artistique et la recherche du beau, il est, en tant que pratique, le fait de l'artiste. Cet artiste est celui qui maîtrise un art ou encore l'artiste qu'un génie ou qu'un talent particulier rend apte à créer de la beauté. Il est important de noter que la création artistique et l’œuvre d'art ne s'expliquent pas simplement par la technique et c'est en ce point même que l'artisan, recréant infiniment le même objet

un voyant car il regarde la réalité nue et sans convention. Il transforme l’usage des objets (Picasso). L’artiste ouvre de nouvelles voies. b. Le génie. - Le génie est celui qui fait école en découvrant une nouvelle manière de représenter la réalité. Le génie révolutionne en apportant un plus ou en perturbant (Freud, Einstein, Picasso…). Le génie est celui qui use de son don avec talent et dépasse les conventions. c. l’imitation. - L’artiste qui peint des portraits se consacre à imiter

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

concevoir ses besoins en fonction des autres. Le vernis de la culture est cependant très fragile dans la mesure où l’animalité sous-jacente de l’homme bouillonne et menace de le faire se fissurer. L’homme est-il conscient de cet état ? D’après Hegel, « l’homme a conscience d’être un animal et c’est ça qui lui permet de s’élever au-dessus de son animalité ». Étudions donc cette question de la conscience et, par extension, celle des projets par rapport au temps, scandé par la mort. L’âme

(ungesellige Geselligkeit)» selon Kant. (Kant et le problème du mal, Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 1971, p. 217) Reboul traite de la guerre à l'intérieur de ses commentaires sur le progrès humain (Op. cit., p. 213-226). À l'instar de Hegel, Kant affirme que la nature utilise à notre insu la réalité du mal et de la souffrance pour faire progresser l'histoire. Par contre, selon Kant, la réalité du mal, plus particulièrement celle de la guerre, demeure, purement et simplement l'injustifiable

ne peuvent eux-mêmes concevoir la règle à laquelle devra obéir leur production. Il faut donc que ce soit la nature, le « génie », qui donne à l’art ses règles. Kant définit le génie par quatre critères : l’originalité, l’exemplarité, l’abscondité (le génie ne peut expliquer scientifiquement lui-même comment il crée ses productions) et l’exclusivité esthétique (à travers le génie, la nature prescrit ses règles, non à la science, mais à l’art). - Il faut justement distinguer l’art de la science : pour

devoir qui identifie le bien et le mal. Viens ensuite la définition de la vérité. Elle est tout d'abord l'accord de notre perception, de notre jugement, de notre pensée avec le réel. Puis l'accord de ce que nous pensons avec ce qu'il va arriver selon Hegel et Marx. Ainsi, plusieurs philosophes et autres penseurs ont exprimé leurs différents points de vue sur la conscience et la vérité... Tout cela pour en venir à la conscience socratique. Elle est un élan vers le savoir qui n’aboutit pas à une vérité

ont recommandé qu’on chante des cantiques à l’occasion des dévotions domestiques n’ont pas réfléchi à la pénible incommodité que ces exercices bruyants font subir au public... ». Kant, Critique de la faculté de juger, § 53 Hegel Hegel est moins cavalier. L’auteur des Leçons d’esthétique a formulé trois thèses principales concernant l’art et la musique. D’abord, dans l’épopée de l’Esprit absolu, l’art n’est que le premier moment, la figure que prend l’esprit aux temps archaïques