Le Hasard et la Nécessité

Il est courant d’entendre des personnes dire «laisse le hasard décider à ta place», car en effet si l’on en croit Paul Valery : «Un homme tirait au sort toutes ses décisions, il ne lui arriva pas plus de malheurs qu’à ceux qui réfléchissent.» Nous sommes donc devant un certain dilemme. On oppose tout d’abord «un homme» cité par l’article singulier indéfini mais ne qualifiant aucun homme particulièrement en l'opposant volontairement à tous les autres à travers le pronom «ceux» qui sépare alors cet

texte entre liberté et déterminisme. Contingence et nécessité I-L'énonciation et poupée russe:la structure dialogique 1-les malices du dialogue cadre:dialogue entre narrateur/narrataire Narrateur commence par prendre place du lecteur,il tourne en dérision la curiosité qui celle en général du lecteur. Donc on a pas de réponses simplement d'autres questions:on ne saura ni leur nom,ni leur origine,ni leur destination: tout cela relève du hasards. Les codes de la vraissemblance romanesque sont exhibé

et l’espace ? D’ailleurs Spinoza lui-même s’il juge le libre-arbitre illusoire n’est pas totalement fermé à l’idée d’une certaine liberté puisqu’il évoque une forme de libération transcendant le temps et l’espace inhérente à la connaissance de la nécessité. Ainsi paradoxalement si être conscient ne suffit pas pour être libre, il semble que la conscience soit la condition nécessaire pour le devenir davantage. II - UNE CONSCIENCE CULTURELLE EST NECESSAIRE A LA LIBERTE. Si la conscience suffisait

IV Cependant on parle de la fortune et du hasard comme étant eux aussi des causes ; beaucoup de choses, dit-on, existent et arrivent par l’action de la fortune et par celle du hasard. Nous avons donc à rechercher sous quel titre, parmi les causes que nous avons énumérées, se placent la fortune et le hasard ; puis si la fortune et le hasard sont la même chose ou s’ils diffèrent, et, question plus générale, quelle est l’essence de la fortune et du hasard. Avant tout, existent-ils ? On se demande

principe essentiel : le principe de causalité, et a recours à 2 éléments explicatifs : le hasard des mutations et la sélection naturelle. Tout se joue entre Le Hasard et la Nécessité pour reprendre le titre de l’œuvre de Jacques Monod. Le hasard, dans la théorie de Darwin (De l’origine des espèces) joue le rôle du Dieu créateur dans les religions. La vie est le fruit du pur hasard; selon Darwin, c’est le hasard qui a pu créer un organisme extrêmement simple puis par le jeu lent des mutations très progressives

réussi à cause de la libre décision et de la libre inventivité qui a surmonté les obstacles et à la fois qu'elle a réussi parce que ce sont ces obstacles-là et non d'autres plus grands qui lui ont été imposés. Toute entreprise humaine réussit par hasard et en même temps réussit par l'initiative humaine. Si le tireur n'avait pas eu le soleil dans l'oeil il m'atteignait, je manquais ma mission de reconnaissance. Il s'en est donc fallu d'un rayon de soleil, de la vitesse d'un nuage, etc. Mais, en même

II. Les effets de l'addiction a) Frontière entre divertissement et dépendance. A consommer avec modération ! Jeux de hasard et autres jeux d'argents, jeux vidéo , les conséquences de la dépendance sont lourdes si l'on ne se contrôle pas. Comme une drogue, le jeu provoque l'addiction en cas d'accoutumance. Loto, Pmu, casino (pour les jeux d'argents et de harsard), World of Warcraft (pour les jeux vidéo), sont des produits qui sont nuisibles à des milliers de joueurs qui tentent leur chance

complément à une pensée rationnelle systématisée puis comme manière d’appréhender les choses et les gens. Le détour est l’indispensable complément à une pensée rationnelle systématiquement mise en action. En effet, le champ du savoir est immense, il nécessite des approches variables. Mettre en place une méthode d’acquisition organisée et exhaustive tient de la gageure, se forger une culture générale n’est pas une simple affaire de liste de connaissances à engranger grâce à l’application de recettes

activité dite « sérieuse » qui serait celle du travail proprement dit. Mais est-ce vraiment un jeu ? D’un autre côté, cette opposition reste assez superficielle. L’art est aussi un travail et même un travail difficile, parfois ingrat et qui nécessite un labeur acharné. Y voir seulement un jeu, c’est confondre le laisser-aller de l’imagination passive de la rêverie avec l’imagination propre à la création artistique. De plus, c’est confondre le plaisir que l’on tire de la contemplation de l’art

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