Le Loup Et Les Bergers

mangé un mouton et le berger. - Le ton du lion est celui d’un bon roi Ton protecteur On remarque sa prudence : « je pense » « je crois » et sa modestie. Utilise aussi le ton et le registre de la dévotion (grand attachement à sa religion et ses pratiques) Apparait franc et sincère reconnaissant ses fautes et fais un aveu : « glouton » = péjoratif Défend ses victimes et éprouve une certaine gêne : honte Apparence de repentir, culpabilité (berger=> Fouqué ? ) - Parole

satisfaisant mes appétits gloutons J'ai dévoré force moutons. Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense : Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le Berger. 30 J e me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi : Car on doit souhaiter selon toute justice

les octosyllabes. (évocation du travail cf : cigale et fourmi ; évocation du mangé avec appétit = la gourmandise est un thème des fables vers 10) Au vers 11, La fontaine rappel la lutte pr la vie qui est cruel car c’est la loi du + fort (rappel du loup et l’agneau). Les 2 vers finaux rappelle le caractère traditionnel des tourterelles qui sont les animaux de l’amour. La fontaine met l’accent sur l’importance de l’amour, puisque sans amour il est inutile de vivre « + d’amour…+joie ». Cette intro

fait pour que la cible du fabuliste soit très nettement identifiée par le lecteur. Ce procédé rend la critique plus violente et l’ancre davantage dans la société et l’époque du fabuliste. Même si cette fable possède la même portée universelle que « Le Loup et l’Agneau », la référence à la cour de Louis XIV est ici évidente. Enfin, le thème de la peste, mis en valeur par l’amplification épique au début de la fable : on songe à la Peste dans le récit biblique, dans L’Iliade, dans Œdipe Roi... Et aux sacrifices

Napoléon III. Œuvre : Le recueil de poèmes Les Châtiments mélange les pièces courtes et mordantes, les discours prophétiques, les chansons et les fables dans une grande liberté de ton. Dans le court texte Fable ou histoire, inspirée de "Le Loup devenu Berger" de La Fontaine, Hugo fait la satire de Napoléon III -> imposteur monstrueux, un singe travesti en tigre. Commentaire littéraire I. Une fable divertissante 1. Des éléments traditionnels caractéristiques de la fable - Formule d'ouverture

Le loup et l’agneau La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. "Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. -Sire, répond l'agneau, que Votre Majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle considère Que je me vas désaltérant

en fait de véritables apologues. La fable que nous allons étudier est extraite du recueil Fables. Comme toutes ses fables, « Le loup et l'agneau » aura pour fonction de plaire et instruire. Cette histoire illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle: le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais cherche à la justifier

saurait tarder beaucoup.  Sur ces entrefaites un Loup Sort du bois, et s'en vient ; autre bête affamée. L'Âne appelle aussitôt le Chien à son secours. Le Chien ne bouge, et dit : Ami, je te conseille De fuir, en attendant que ton maître s'éveille ; Il ne saurait tarder ; détale vite, et cours. Que si ce Loup t'atteint, casse-lui la mâchoire. On t'a ferré de neuf ; et si tu me veux croire, Tu l'étendras tout plat. Pendant ce beau discours Seigneur Loup étrangla le Baudet sans remède. Je conclus qu'il

recueil posthume de poèmes écrits entre 1838 et 1863. Le recueil constitue le message final du poète dont l’ambition est de mettre en scène des idées philosophiques sous une forme poétique. Dans ses premiers poèmes (Le Mont des Oliviers, La Mort du Loup), il apparaît hanté par cette question existentielle : Quel est le sens de la vie humaine ? Au fil des poèmes, le poète semble accablé par cette condition humaine décadente. Cependant, publié en 1854, La Bouteille à la mer témoigne d’une évolution

sotte espèce » à qui il a fait un honneur en les mangeant :« vous leur fîtes seigneur, en les croquant, beaucoup d'honneur ». Le renard va aussi trouver un argument philosophique pour nourrir son discours en parlant d'esclavage. En effet, en tuant le berger, il n'y a nul mal puisque qu'il fait parti de ceux qui cherchent à dominer les animaux « étant de ces gens là qui sur le animaux se font un chimérique empire ». Ainsi, le renard à pu non seulement obtenir les grâce du lion mais en plus évité de parler