Le Machinisme Bergson

bronze, du fer. Différentes périodes de la préhistoire désignées (résumées) par un mode d'activité technique . Donne son unité à ces époques de l'histoire. ∙ Texte de BERGSON : Résumé : l'intelligence est avant tout pratique , avant d'être théorique . L'aptitude technique est la forme première de la réflexion humaine, avant toute autre

1 LE PRÉSENT DOCUMENT EST PROTEGE PAR LE DROIT D’AUTEUR. TOUTE REPRODUCTION MÊME PARTIELLE DOIT FAIRE L’OBJET D’UNE DEMANDE D’AUTORISATION La promenade de Bergson dans L’Anti-OEdipe Par Nicolas Cornibert (Toulouse) Je voudrais tenter ici de développer ou plutôt d’exploiter à fond une suggestion émise initialement par François Zourabichvili1 quant à un rapprochement possible à effectuer entre l’ouverture de L’Anti-OEdipe comme mise au jour d’un plan machinique de productivité infinie, et l’ouverture

semblait en apparence le moins bien doté des animaux et alors que sa survie dans la nature semblait compromise, par la puissance de ses inventions il va se rendre, comme le dit Descartes, « maître est possesseur de la nature ». En fait, nous dit Bergson, la nature a fait l’homme pour qu’il travaille. Elle a préféré nous donner des mains et une intelligence créatrice, plutôt que des outils naturels, pour que nous les fabriquions nous-mêmes par notre travail et que nous inventions nous même les techniques

rendement. C’est pour cela que la technique, hormis le fait d’aider l’homme dans sa fabrication, le rend tributaire de ses machines. Pour Annah harent dans la condition de l’homme moderne, l’homme est « conditionné par les machines ». L’effet du machinisme s’installe, l’artisan n’a plus aucun pouvoir sur ses œuvres, l’ouvrier devient le serviteur de la machine, laquelle commande son rythme de travail et ses moindres gestes. Pour Gandhi « La machine a gagné l'homme, l'homme s'est fait machine, fonctionne

terme de technique vient du latin techné : savoir-faire. Nous retrouvons donc une référence au mythe de Prométhée. C’est tout d’abord sous la forme de l’adjectif que le terme technique a été employé. Son emploi coïncide avec le développement du machinisme et de l’industrialisation et cela à partir du 18ème siècle. Donc s’est développé en même temps, une conception instrumentale a la technique, car nous avons comme coutume de se représenter la technique comme moyen permettant d’arriver à ses fins

rencontre entre l'ingénieur et l'entrepreneur va naître l'économie industrielle. En effet, ils créent ensemble une entreprise où ils développent ce qui va devenir les machines-outils. Boulton a très vite compris que l'industrie allait connaître avec le machinisme de perpétuelles transformations. L'économiste Joseph Schumpeter (1883-1950) théorisera les lois du changement économique cent trente ans plus tard. Mais c'est dès la fin du XVIIIe siècle que commence l'ère industrielle de l'innovation permanente

Moulinex libère la femme » montre tout le temps gagné grâce à la robotisation des tâches ménagères. Idem pour la machine à laver évitant les heures passées au lavoir. C'est la même raison pour laquelle Bergson, dans l'entre-deux-guerres, ne voit pas d'un mauvais œil le développement du machinisme tayloriste sur les lieux de travail : cela libère du temps pour se cultiver, pour développer son intelligence, une fois sorti de l'usine, sauf qu'il estime cette possibilité gâchée ou non encore exploitée

raisonnable. [pic] La technique a depuis toujours été décisive dans le travail, et c’est bien par elle que l’homme conquiert son humanité. La tentation est grande de voir dans le développement de la technique un trait essentiel de l’homme. Bergson pense que l’évolution créatrice de l’invention mécanique est une démarche essentielle. Il ajoute que l’intelligence humaine se traduit par « la faculté de fabriquer des objets artificiels » et ce au détriment direct d’une autre compréhension de l’intelligence

essentielles à sa survie et à celle de l’espèce ; mais tandis que chez l’animal, « l’instinct trouve à sa portée l’instrument approprié »,l’homme a la « faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils » (Bergson : Évolution créatrice) Signe et témoin de son appartenance culturelle, l’activité technique tend à la réalisation d’une fin déterminée, elle nécessite un projet :l’anticipation du but à atteindre, l’adaptation de moyens à une fin ; certes l’homme

d'ailleurs expliquer ce besoin de maîtriser la nature pour pallier à notre « naturalité déficiente » par rapport aux autres animaux : on veut pouvoir faire aussi bien et finalement mieux, que la nature, comme il est expliquer dans le mythe de Promété + bergson qui atteste mythe de promété car dit que l'homme n'est pas doué de raison mais de technique homofaber . La technique est d’abord, l’activité qui consiste à transformer la nature. La technique est ce qui est fabriqué par la main de l’homme, ce qui