Le Moi Est Haïssable Pascal

est non négociable : tout père doit renoncer à jouir seul de l’amour de sa fille pour lui permettre d’exister, et cette perte est vécue douloureusement. Père - fils 31 Nina Hellerstein,«Le lyrisme dans l’œuvre de Yasmina Reza », in Pascale ALEXANDRE-BERQUES Pascale et Didier ALEXANDRE(dir.). Le Dramatique et le Lyrique dans l’écriture poétique et théâtrale des XIXe et XXe siècles, Annales littéraires de l’université de Franche-Comté : Presses universitaires Franc-comtoises, 2002. Actes du colloque

intellectuel, un mercenaire de l'écriture. Alors qu’en ce temps-là, pour l'élite cultivée, la littérature était l'activité d'amateurs ayant des loisirs et de l'argent, pour lui, ce fut une affaire sérieuse et l'amateurisme était ce qu'il y a de plus haïssable. Si, dans sa vie tout fut incohérence, frustation, combat désespéré de l'orgueil écrasé, tout, dans son œuvre, fut de bout en bout cohérence, et il s’efforça, en dépit de tous ses projets avortés, de devenir un écrivain considéré. Sudiste transplanté

critiquée tout au long de l'histoire. En voici quelques exemples. Qualifiée de détestable par Aristote (384, m.322 av. Jésus-Christ) la pratique du prêt à intérêt consiste à créer de la monnaie à partir d'elle-même61. Ce procédé selon lui est haïssable dans la mesure la monnaie fut créée pour l'échange et non pour se servir elle-même. Aristote accepte le commerce lorsqu'il sert à échanger les biens, mais il considère que cette activité est condamnable dès lors qu'elle vise exclusivement l'enrichissement

également critiquée tout au long de l'histoire. En voici quelques exemples. Qualifiée de détestable par Aristote (384, m.322 av. Jésus-Christ) la pratique du prêt à intérêt consiste à créer de la monnaie à partir d’elle-même61. Ce procédé selon lui est haïssable dans la mesure la monnaie fut créée pour l’échange et non pour se servir elle-même. Aristote accepte le commerce lorsqu’il sert à échanger les biens, mais il considère que cette activité est condamnable dès lors qu’elle vise exclusivement l’enrichissement

milieu social exerce sur l'individu, sans aucune intervention d'autorité coercitive, cette nécessité de se soumettre au jugement d'autrui, par laquelle Durkheim explique l'obligation morale, cette Opinione regina del mondo, sujet d'un livre auquel Pascal souscrivait sans l'avoir lu, d'après le titre seul, règle les détails les plus minutieux de notre vêtement avec une exigence plus tyrannique qu'elle ne règle les actions de notre vie. C'est que nous ne pouvons nous montrer sans être jugés d'après

chercheuse associée à l’équipe de Psychodynamique du Travail et de l’Action, Centre de Recherche Travail et Développement, CNAM Paris Philippe Génuit Psychologue clinicien, SMPR de Rennes Pascal Le Bas Psychologue clinicien, Centre Hospitalier Charcot, Caudan ; Unité de Santé Mentale Pénitentiaire, Ploemeur Pascal Pignol Psychologue à l’hôpital Guillaume Régnier à Rennes, membre de l’Institut de Criminologie et Sciences Humaines (ICSH) à l’Université Rennes 2-Haute Bretagne Stéphanie Vernay Psychologue

chercheuse associée à l’équipe de Psychodynamique du Travail et de l’Action, Centre de Recherche Travail et Développement, CNAM Paris Philippe Génuit Psychologue clinicien, SMPR de Rennes Pascal Le Bas Psychologue clinicien, Centre Hospitalier Charcot, Caudan ; Unité de Santé Mentale Pénitentiaire, Ploemeur Pascal Pignol Psychologue à l’hôpital Guillaume Régnier à Rennes, membre de l’Institut de Criminologie et Sciences Humaines (ICSH) à l’Université Rennes 2-Haute Bretagne Stéphanie Vernay Psychologue

Platon : il s’agit d’atteindre l’unité, notamment l’unité entre la raison et les sentiments. Il faut soumettre l’âme (notamment les désirs et émotions) à la raison, c’est-à-dire qu’il faut apprendre à aimer ce qui est aimable et à haïr ce qui est haïssable. Par conséquent, l’art contribue à l’éducation de l’homme et il est d’une importance politique majeure. Aussi le législateur et l’artiste sont-ils en concurrence car tous deux visent à former l’homme et à représenter la vie parfaite. Le philosophe

Platon : il s’agit d’atteindre l’unité, notamment l’unité entre la raison et les sentiments. Il faut soumettre l’âme (notamment les désirs et émotions) à la raison, c’est-à-dire qu’il faut apprendre à aimer ce qui est aimable et à haïr ce qui est haïssable. Par conséquent, l’art contribue à l’éducation de l’homme et il est d’une importance politique majeure. Aussi le législateur et l’artiste sont-ils en concurrence car tous deux visent à former l’homme et à représenter la vie parfaite. Le philosophe

Platon : il s’agit d’atteindre l’unité, notamment l’unité entre la raison et les sentiments. Il faut soumettre l’âme (notamment les désirs et émotions) à la raison, c’est-à-dire qu’il faut apprendre à aimer ce qui est aimable et à haïr ce qui est haïssable. Par conséquent, l’art contribue à l’éducation de l’homme et il est d’une importance politique majeure. Aussi le législateur et l’artiste sont-ils en concurrence car tous deux visent à former l’homme et à représenter la vie parfaite. Le philosophe