Le Moi Est Haïssable Pascal

questions : « Est-il ? », « Peut-on ?», « Faut-il ?» (« L’identité est elle nécéssairement naturelle ? », « Peut-on se mentir à soi-même ? », « Faut-il s’aimer soi-même pour vivre ? ») - Les sujets proposition/citation : ex : « Le Moi haïssable » (Blaise Pascal). « Je suis ce que je ne suis pas ». « S’accorder avec soi-même ». 3. Comment lire les sujets ? - sujet à une notion : Il faut chercher les ambivalences, les contradictions, les paradoxes, les contrastes, les dualités, les ambiguitées…

réécriture du Dom Juan de Molière… Se démarquer : un écrivain peut réécrire avec la volonté de se démarquer de son modèle, et non de le dépasser. Exemple : Flaubert et Aragon (textes C et D). II. Réécrire pour dépasser le modèle ? Transition rédigée Pascal se défend ainsi de plagiat : « Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau : la disposition des matières est nouvelle ; quand on joue à la paume, c'est d'une même balle dont jouent l'un et l'autre, mais l'un la place mieux » (Pensées, fragment

communs mythologiques particuliers Cette école, qui renouvelle la littérature française au début du XIXe siècle, réclame le droit à l’expression de soi-même, de ses sentiments et de ses émotions, à l’encontre du classicisme pour qui “le moi est haïssable” (Blaise Pascal). Pourtant, loin de se replier sur eux-mêmes, ses repré- sentants les plus importants prendront part à la vie politique, aux côtés des forces libérales, car ils sont animés d’une profonde foi dans le progrès de l’humanité. En réaction contre

dans Les Essais, fait le projet de se peindre lui-même dans l’intention de mieux se connaître. ( « Je suis moi-même la matière de mon livre ») Au XVII° siècle, les écrivains classiques s’interdisent de parler d’eux-mêmes (« Le moi est haïssable », dit Blaise Pascal ) A partir du XVIII° siècle, l’individu triomphe comme valeur nouvelle ( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Révolution ). Avec les Confessions, Rousseau est le fondateur d’un genre qui va loin dans la peinture et l’analyse

dans Les Essais, fait le projet de se peindre lui-même dans l’intention de mieux se connaître. ( « Je suis moi-même la matière de mon livre ») Au XVII° siècle, les écrivains classiques s’interdisent de parler d’eux-mêmes (« Le moi est haïssable », dit Blaise Pascal ) A partir du XVIII° siècle, l’individu triomphe comme valeur nouvelle ( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Révolution ). Avec les Confessions, Rousseau est le fondateur d’un genre qui va loin dans la peinture et l’analyse

pas ma gratitude, je fais simplement semblant en étant poli.Le paradoxe du droit et de la politesse Une société où tout le monde respecterait le droit et la politesse serait une société parfaite. « et pourtant nous n’en serions pas moins damné » B Pascal. La vie n’aurait aucun goût, aucune valeur, aucun sens. Ce n’est pas le droit ou la politesse qui donne goût, valeur, ou sens à la vie. Il commence par la politesse qui est la plus petite des vertus car elle n’est pas morale, il termine par l’amour

Blaise Pascal Blaise Pascal Philosophe et Scientifique Époque Moderne □ Blaise Pascal Naissance : 19 juin 1623 Clermont-Ferrand, [pic] France □ Décès : 19 août 1662 (à 39 ans)Paris, [pic] France □ École/tradition : jansénisme □ Principaux intérêts : Philosophie, mathématiques, physique, morale et théologie □ Idées remarquables : Pari sur l'existence de Dieu, divertissement / misère de la condition humaine, probabilité en mathématiques □ Influencé par : Augustin d'Hippone, Michel De Montaigne

l’absence de chronologie nous défende d’y apposer le nom d’autobiographie au sens strict. Néanmoins, pendant la période classique, elle ne connaît guère de véritable avancée, car on apprécie peu de parler excessivement de soi (« Le moi est haïssable », selon Blaise Pascal). C’est un peu plus tard, en 1782 que Rousseau écrit la première véritable autobiographie — au sens moderne du terme : les Confessions (d’aucun tiennent néanmoins les Essais de Montaigne pour l'œuvre fondatrice du genre). L'autobiographie

trompeuses. II) la 2ème partie du texte éclaire le récit -> le discours lyrique Le discours lyrique sert de morale et complète la fabula ( récit en latin) «  si j’osais » -> précaution oratoire Discours du fabuliste -> au 17ème Blaise Pascal : «  le moi est haïssable » La Fontaine, dans une démarche déductible, passe du général au particulier. C’est une sorte d’appendice au récit. 1) éloge de la solitude Le champs lexical de l’amour vers 19 suggère un attachement très fort du poète à la solitude

portant le même titre ne paraîtra qu’en 1694. Quelques citations : - "Une morale nue apporte de l'ennui". - "Le Conte fait passer le précepte avec lui" (La Fontaine). - "Mon imitation n'est point un esclavage (La Fontaine). - "Le Moi est haïssable" (Pascal). Commentaire Composé 1 Introduction : - La fable est un récit destiné à démontrer un précepte : un but didactique qui dégage une morale explicite. Nous allons montrer l'efficacité du récit puis l'humour du récit et enfin la moralité complexe