Le Moi Est Haïssable Pascal

BONHEUR SELON PASCAL Dans ce texte, Pascal s’interroge essentiellement sur la cause de notre malheur. Le bonheur nous fuit, selon lui, parce que nous nous refusons de le connaître et nous nous le refusons parce que nous fuyons le temps présent que nous ne voulons pas vivre.
Laborit - le célèbre inventeur de ces pilules calmantes - avait précisément écrit un « éloge de la fuite »mais c’est précisément parce que nous fuyons le monde que nous sommes malheureux selon Pascal qui nous invite ici

Dissertation littéraire Notre civilisation à connu plusieurs génies, comme par exemple : Victor Hugo, Albert Einstein, Galilée, Pythagore, Socrate, Pascal, Descartes, Leonardo Da Vinci et bien-sûr des milliers d’autres. Cependant, ces personnages historiques cités ne sont plus là aujourd’hui pour raconter leurs exploits, prouver leurs thèses, débattre sur de la philosophie, des mathématiques, d’un mouvement artistique, d’une loi physique ou bien d’autres éléments connus de ces hommes considérés

Essais de Montaigne marquent au XVIe siècle une rupture dans l’écriture de soi. Il écrit vouloir rédiger "un livre de bonne foi" et y apparaître "en façon simple naturelle et ordinaire, sans contention et artifice". Au XVIIe siècle, "le moi est haïssable" de Pascal éclipse le genre qui réapparaît avec plus de vigueur dans Les Confessions de Rousseau au XVIIIe siècle. L’écriture de soi devient véritablement autobiographie : Rousseau parle de sa vie, de son enfance et retrace la construction de sa personnalité

puissance, Révolution Française, terreur, chute de l'Empire, instabilité politique, insécurité → influence, se replier sur soi-même, analyse des sentiments (de ce que l'on éprouve), intérêt pour l'introspection (très mal vu) → « le moi est haïssable » BLAISE Pascal, Le Mal du Siècle, fuite dans l'imagination, fuite de la réalité, harmonie entre l'homme et la nature, découverte des paysages, intérêt et engagement pour l'actualité, dénonciation du travail des enfants, art transformé en code, refuge, intérêt

penseurs, dont Pascal, la vie terrestre n'est qu'un écho de la vie spirituelle. Dans ses Pensées, ce dernier affirme que la vraie quête de l'homme est, en fait, la quête de Dieu ; l'homme doit donc renoncer aux biens matériels (« il essaie de remplir inutilement de tout ce qui l'environne ») pour se préparer à la seule vraie félicité, la rencontre avec Dieu. Ainsi s'explique le succès de nombreux mouvements ou ordres monastiques qui prônent une vie ascétique, comme les jansénistes, dont Pascal est si proche

Chateaubriand, Stendhal, Mérimée...). 
- L’Étrange vient parfois du passé : les romantiques se passionnent pour le Moyen âge totalement oublié jusque là ! 
- Le Moi : le romantique est un poète ou romancier lyrique ! Si le moi de l’époque classique est haïssable (Pascal), au XIXe siècle l’écrivain est un individualiste qui met sa sensibilité et son art à son propre service : le moi (le moi de l’enfance, le moi amoureux, le moi en quête de spiritualité...) est la source d’inspiration ! LE «MAL DU SIÈCLE».
 SENTIMENT

leur anatomie, se donnant des allures de Paris Hilton ou autre Britney Spears, bref de la pétasse Jadis la bourgeoise et la putain se partageaient des roles bien définis à l'une le correct et le convenable, à l'autre le vulgalre et le voyant écrit Pascal Bruckner dans La nouvelle Eve (in Nouvelles mythologies Cette distinction désormais ne tient plus la racoleuse peut être chic et stricte, et l'élégante dépenser des fortunes pour s'habiller en dévergondée N'est pas pétasse qui veut il y faut un sens

belle indolemment comme les fleurs Le poète impuissant qui maudit son génie A travers un désert stérile de Douleurs." Michel de Montaigne : "Originel langage des dieux." Molière : "La grande règle est de plaire." Blaise Pascal : "Le "moi" est haïssable." Paul Pellisson : "L’imagination est la part commune avec les animaux." Platon : "Le poète est chose légère, ailée, sacrée et il ne peut créer avant de sentir l'inspiration […] ces beaux poèmes ne sont ni humains ni faits par des

Mérimée...). - L’Étrange vient parfois du passé : les romantiques se passionnent pour le Moyen âge totalement oublié jusque là ! - Le Moi : le romantique est un poète ou romancier lyrique ! Si le moi de l’époque classique est haïssable (Pascal), au XIXe siècle l’écrivain est un individualiste qui met sa sensibilité et son art à son propre service : le moi (le moi de l’enfance, le moi amoureux, le moi en quête de spiritualité...) est la source d’inspiration ! LE «MAL DU SIÈCLE»

L'expression du « moi » chez les romantiquesLe XVIIIème siècle découvre la notion de singularité de l'individu et de son originalité. Le projet autobiographique de Rousseau montre que le « moi » est digne d'exploration. Il était haïssable durant l'ère classique (illustré par Pascal, on ne parle pas de soi) et le « moi » demande à être exploré et devient intéressant au XVIIIème, c'est par l'examen du « moi » qu'on peut rétablir une fraternité entre certains hommes. L'exploration du « moi » semble, chez