Le Paradigme Utilitariste

croyances, pour des raisons définies et assignables ». William James L’illustration de la couverture reproduit une peinture de Madeleine Martinez-Ubaud. SOMMAIRE CHAPITRE INTRODUCTIF LES ENJEUX ÉPISTÉMOLOGIQUES DU SYSTÈME MONDIAL VISIONS, PARADIGMES, REPRÉSENTATIONS, THÉORIES ET IMAGES EN RELATION INTERNATIONALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Ethno-égocentrisme et conception de la nature humaine . . . . . . . .16 L’impossible impasse sur la

l’on va rompre avec le sens commun. Puis on va faire des hypothèses par à cette définition provisoire. Elles peuvent être de plusieurs natures : -Comme un postulat de base. C’est-à-dire que l’on tente de le démontrer - les hypothèses liées à un paradigme : liées à un principe théorique. On part d’une école de pensées et on va montrer que cette école de pensées a raison ou pas. - Les hypothèses formulées au sein d’une théorie spécifique. Ex : travailler sur la dynamique des classes sociales. On part

 budgétaires  précise Évaluation du rendement : Le budget doit servir de cadre financier à l’évaluation  du  rendement  des  membres  de  l’organisation Chapitre 10- Le management social La critique du management technique L’éthique  utilitariste   Pour le management technique, on utilise les moyens techniques à mettre en œuvre  pour  maximiser  l’efficacité  technique  et  économique  de  l’organisation  sans   considérations  d’ordre  éthique. On  doit  se  questionner  sur

pour fortifier le corps des jeunes enfants, pour préparer physiquement et mentalement à l’art de la guerre. Conclusion: Le 19ème siècle est un siècle propice aux réflexions sur le corps. Un nouveau contexte économique et social, de nouveaux paradigmes scientifiques, un enfant pensé différemment invitent certains concepteurs à faire des propositions d'exercices pensés, réfléchis, susceptibles de transformer le corps et d'en améliorer son fonctionnement (perspective sanitaire, industrielle, militaire

l'ont fait par exemple, les premières plantes qui ont colonisé la planète, en modifiant la composition de l'atmosphère terrestre par leurs rejets d'oxygène et de dioxyde de carbone. § 2. Critique de l'anthropocentrisme par la bioéthique utilitariste Le courant utilitariste anglo-saxon, principalement développé par les anglophones Jeremy Bentham et John Stuart Mill, redéfinit les personnes qui sont le sujet de la bioéthique ; c'est la définition actualiste des personnes. Pour eux, seules sont des personnes

des employeurs pour des compétences comme la résolution de problèmes et les capacités d’analyses, le self-management et les aptitudes à communiquer, les com- Une illustration très médiatisée du sujet : Robinson Ken (2011). Changing Education Paradigms, RSA, avril. You Tube. http://www. youtube.com/ 4/20 Vers une éducation plus innovante et créative CRÉATIVITÉ, CURRICULUM ET ÉVALUATION Même si les discours des uns et des autres laissent transparaître une appétence pour la créativité

cette notion il y a deux dimensions : identité et aménagement du territoire. Une fois qu’on a défini l’espace il faut se poser la question de l’aménagement du territoire. Il faut mettre en œuvre des politiques d’aménagement. Il y a la dimension utilitariste: à quoi affecter cet espace ? Quels sont les acteurs qui ont la légitimité pour agir sur ce territoire ou parler au nom de ce territoire ? Ça peut être les élus (institutions politiques locales), acteurs économiques (entreprises…), les habitants

leur naissance, les individus sont placés dans des conditions différentes favorisant plus ou moins leur réussite sociale (différence entre milieu favorisé ou défavorisé, validité ou handicap physique...). L'égalité des chances est un idéal et un paradigme libéral individualiste, qui consisterait à concevoir les individus dans des conditions de départ égales ou équivalentes (avec compensation des inégalités naturelles et inégalités sociales ), afin qu'ils aient toutes les chances de réussir et que

 cibles  budgétaires  précise Évaluation du rendement : Le budget doit servir de cadre financier à l’évaluation  du  rendement  des  membres  de  l’organisation Chapitre 10- Le management social La critique du management technique L’éthique  utilitariste   Pour le management technique, on utilise les moyens techniques à mettre en œuvre  pour  maximiser  l’efficacité  technique  et  économique  de  l’organisation  sans   considérations  d’ordre  éthique. On  doit  se  questionner  sur  la  légitimité

ressources) est se base sur quatre postulats fondamentaux 170(*)que nous aurons à traiter, point par point. 1) Une vision utilitariste du bien-être social  D'une manière générale, les économistes néoclassiques conçoivent la société comme un ensemble d'individus libres et égaux qui maximisent leurs utilités (ou bien être) par l'intermédiaire du marché. Cette vision utilitariste du bien-être repose sur la construction de fonctions de bien-être social où l'ensemble des décisions individuelles permet