Le Relativisme Culturel

« essence » : notion philosophique : qu’est-ce-que l’être humain ? Argument 6 : * ethnologique et culturel * raisonnement par analogie avec les égyptiens * cas des roux : référence historique : emprunte à Diodore de Sicile * lexique mélioratif pour justifier les actes de barbarie : décalage :ironie Argument 7 : * ethnologique * affirmation péremptoire * relativisme culturel : je juge en fonction de qui je suis : rien ne dit que l’or a une valeur suprême Argument 8 :

comme une monstruosité → Répudier les formes culturelles les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions → On préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit = sauvage, barbare b) Rejet des « sauvages » → Attitude la plus marquante et la plus distinctive des sauvages mêmes → L'humanité cesse aux frontières de la tribu → Etranger = fantôme c) Relativisme culturel (p.22) → Le barbare c'est d'abord l'homme

dotées de capital culturel (cf. doc. 3). Plantu, dans sa série de caricatures intitulée Wolfgang, tu feras informatique!, dénonce avec humour les dysfonctionnements du monde éducatif. • Faut-il renoncer à l’enseignement de cette culture de « dominants »? Les nouvelles formes culturelles comme le rap par exemple, sont désormais intégrées à l’enseignement du français. Alain Finkelkraut, dans La défaite de la pensée (1987), s’est insurgé contre ce qu’il qualifie de « relativisme culturel ». Ce nivellement

L'Humanisme, un mouvement culturel littéraire et culturel Européen. Le mot humanisme apparaît à la fin du 18 éme siècle. Il désigne l'intérêt nouveau prêté par les hommes de la Rennaissance à l'humanité (opposition à la divinitéé). Ce mouvement est né en Italie après la chute de Constantinople en 1453 car les intelectuels bizantins ont fuient vers ce pays. Ils ont apportés les textes antiques avec eux et leur redécouverte constitue un fait majeur de l'humanisme. L'imprimerie contribue à la diffusion

car il n'est pas possible d'avoir accès direct à l'esprit des autres. D'où peut-elle venir ? Malebranche, toujours dans cette première partie du texte, déduit de ce double constat l'existence d'une raison universelle qui échappe aux différences culturelles. Puisque je suis certain de l'universalité de ces propositions, il faut conclure à l'universalité de la raison en tout homme (" il est donc nécessaire .... une raison universelle ". Dans une seconde partie du texte (" Ainsi, la raison que nous

que des non blancs, non rationnels, non chrétiens, etc. De telles négations de la diversité culturelle impliquent la survalorisation d’une prétendue définition de ce que « doit » être l’humanité « normale », et déterminent la volonté de transformer (par le baptême, l’esclavage ou la colonisation) ou d’annuler les autres cultures. Au XXéme siècle se met en place une reconnaissance de la diversité culturelle, qui résulte aussi bien des avancées de la connaissance ethnologique que des soubresauts de

HUMANISME Qu'est-ce que l'humanisme ? Depuis XIXe siècle : «humanisme» → mouvement de rénovation des lettres et de la pensée s'appuyant sur l'étude des textes antiques. courant culturel européen développé à la Renaissance. Érasme : symbole nouvelle culture (Eloge de la folie 1511) Début de l’humanisme : Dès le XIIIe siècle en Italie jusqu'au XVIe siècle dans l'ensemble de l'Europe de la Renaissance. L'humanisme se répand en Europe suite à des événements :

notion du corps humain, la pensée étant le produit de la matière : « Le corps humain est fondamentalement le même partout, dans tous les pays. Donc, ce qu'un corps humain a pensé, un autre corps humain peut toujours le penser. » Les différences culturelles, pour lui ne représentent pas un argument car, dit-il, les cultures évoluent et s'influencent. Si certaines cultures ont une visée purement locale, d’autre, peut nombreuses : la culture judéo chrétienne, la culture hindo-bouddhiste, l’islam, la

parenté de deux systèmes d'interprétation qui s'adossent à un rationalisme historique exclusif d'autres formes culturelles 1. Le rôle de l'islam 2. La méthode 3. Un rationalisme historique exclusif 1. L'aliénation culturelle comme facteur de sclérose : les dangers de l'emprisonnement culturel 1. Une représentation datée du monde 2. Représentations culturelles 3. Les effets La culture, propre au devenir historique d’un peuple, permet à tout individu qui

deux savants atteignent, entre autres, la lune, Jupiter et Mars. Entretemps, ils abordent des sujets de réflexion tels que les apparences trompeuses, les connaissances superficielles, les problèmes d’ordre scientifique, l’existence de l’âme et le relativisme, en mettant en relief la brièveté de la vie et la place de l’individu dans l’univers. Ils débarquent à Terre et font alors connaissance d’une planète qui ne représente, pour eux, qu’un bout infiniment petit de ce qui leur est connu. Par hasard,