Le Rire Descartes

quel sens peut-on dire que technique rime avec aliénation ? Introduction: Amorce:Dans les Temps modernes, Charlie Chaplin qui répète convulsivement , même à la sortie de l'usine, le mouvement qu'il a effectué toute la journée, fait beaucoup rire,... puis laisse un goût amer.Reformulation et annonce du sujet: Au début du XXième siècle, ses grimaces soulèvent des questions : à quel prix l'homme occidental paie-il l'étonnant et toujours croissant progrès technique qu'il connaît depuis un siècle

Dans le discours à Mme de la Sablière, La Fontaine aborde au moyen d’une fable philosophique un sujet à la mode : la question de l’intelligence animale (aspect philosophique du recueil). Il expose de façon polémique la thèse des animaux machines de Descartes en la simplifiant à l’extrême. La moralité dans la fable 1 Les fables sont-elles immorales ? L’admiration des fables n’a pas été unanime. Au 18e s, Rousseau les jugeait contraires à la morale et en déconseillait la lecture aux enfants

représentent une nouvelle idéologie qui met en avant le rôle primordial des émotions dans la vie de l’individu. L’affirmation que la raison domine les émotions, comme le prétendait Platon « les émotions font obstacles à la pensée rationnelle » ou encore Descartes « la passion est associée à notre héritage animal », a cédé la place pour une autre appréhension qui postule que l’homme a besoin de ses émotions pour se comporter de façon rationnelle. ------------------------------------------------- -------------------------------------------------

esthétique fondée sur des principes d'ordre assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler classicisme et respect des règles. L'écriture classique se veut fondée sur la raison. On y a parfois vu l'influence du rationalisme de Descartes, mais il s'agit plutôt d'un intérêt pour la lucidité et l'analyse. Les héros et héroïnes classiques ne sont en général pas rationnels, mais leurs passions, souvent violentes, sont analysées par l'écriture qui les rend intelligibles5. Le classicisme

cartésienne (avec cette idée du dualisme visant à une séparation radicale entre l’esprit et le corps) et de la conception spiritualiste qui en découle (supériorité de l’esprit sur la matière). « Mais il n’y en a pas, dans Les Femmes savantes, que pour Descartes : les prétentions de “ détachement ” d’Armande et de Philaminte sont cruellement mises en contraste avec la réalité de leur comportement ; ce sont les “ hauteurs ” du stoïcisme et de l’ambition générale de la pensée qui sont ridicules 21 . » Selon

.................................. Que peut un travail d’intelligence des situations pour les émotions pénibles ? ........................................................ Chapitre 3 – L’augmentation du bonheur ...................... Joie, rire et bonne humeur : que pouvons-nous en attendre ? .............................................................................. L’amour : que pouvons-nous en attendre ?.................................... Existe-t-il d’autres émotions gratifiantes

sens religieux ou théologique. cogito Ce terme signifie « je pense » en latin. Formulé par Descartes, le cogito est un terme qui désigne la conscience humaine en tant que sa caractéristique première est d’être pensante et d’être le propre d’une subjectivité. Le cogito est donc la certitude première de toute conscience et le fond sur lequel tout acte de conscience prend naissance. Descartes le formule ainsi clairement dans le Discours de la méthode (1637) : cogito ergo sum, « je pense

le montre décrivant l’attitude de l’homme à l’égard du temps : l’homme ne pense pas au présent qui l’afflige ou est prêt à s’échapper, il ne fait que regretter le passé ou désirer l’avenir sur lesquels il n’a aucune prise. De même l’expérience d’un rire que déclenche la ressemblance entre deux visages anodins (11 « Vanité »), l’admiration suscitée par une peinture (37 « Vanité ») ou le prix reconnu par l’homme à la mort, source de gloire (34 « Vanité ») ou de bonheur (15 « Vanité ») montrent que l’homme

trop près des choses. Le mot incarne la pensée, telle est la thèse de Hegel dans ce texte où il défend l'indissolubilité de la pensée et du langage. Mais, qu'est-ce que la pensée? Elle nous permet de connaître, mais on peut également y voir comme Descartes l'ensemble des phénomènes spirituels, "par le mot de pensée j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons par nous mêmes". Ainsi, les sentiments et l'imagination s'y rattachent. Or, il n'est pas évident que les signes

perçu par nous distinctement. Entre la nature et nous, que dis-je ? Entre nous et notre propre conscience, un voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l’artiste et le poète. » Henri Bergson, Le Rire, PUF, « Quadrige », 2012, p. 115. 14 Sujet 1 | Énoncé Un texte de Un texte de Platon qui précise le rôle de la musique et de la poésie dans l’éducation des gardiens dans la cité idéale ; les harmonies mesurées introduisent dans l’âme l’équilibre