Le Roseau Pensant

crânien est supérieur à 1400cm3; *l’homo sapiens sapiens : c’est l’ancêtre de l’homme actuel. Sa capacité crânienne est de 1700cm3. IV°) L’Afrique berceau de l’humanité. Mais de quel endroit sur notre planète a surgi l’homo sapiens ? Le premier roseau pensant a-t-il poussé en un endroit bien précis d’où il a essaimé, ou l’évolution a t-elle voulu que l’intelligence humaine émerge, simultanément, en divers points des terres alors habitées ? Jusqu’à présent, les chercheurs et autres paléontologues se

de Descartes et Pascal, pour qui la Raison est tout, rejettent toute forme de déterminisme ne serait-ce que l’astrologie. Le premier lancera, dans son Discours de la Méthode, « Cogito ergo sum » ; le second précisera « L’homme est un roseau mais c’est un roseau pensant ». Au XVIIe siècle, Spinoza a critiqué aussi une autre tendance qui se détache des précédentes, le finalisme. Il l’a fait, notamment dans l'appendice à la première partie de son Éthique, par un argument propre à sa philosophie selon

intégrante de la planète Terre nous confronte également à des perspectives déplaisantes. La vie nous est donnée, oui, mais au prix de notre mort à venir. Dans ces conditions, comment ne pas caresser l’idée selon laquelle, en tant qu’esprits conscients et pensants, nous ne faisons pas partie de la nature mais d’un règne plus puissant que celle-ci ? De plus, contrairement à la vision idyllique que présente Bernardin de Saint-Pierre dans ses Études de la nature, il ne semble pas que celle-ci prenne davantage

Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité : « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. Pensée fait la grandeur de l’homme […] L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature. Mais c’est un roseau pensant » Toute conscience est une conscience morale La conscience serait

dans la hiérarchie des étants. Aussi fragile que l’homme puisse apparaître, sa grandeur se dresse à cause de sa capacité de se donner comme référence pour sa pensée et son agir un univers conceptuel propre à lui. Pascal dira de lui qu’il est un roseau pensant. Sera appelé philosophe celui ou celle qui s’évertue à justifier l’universalité de son univers conceptuel et de le présenter comme un édifice inébranlable de la réalité. Ainsi, comme dit Nietzsche, «  Les philosophes ne doivent plus se contenter

poussée à l'excès, mais n'empêche en rien l'homme de se comporter comme un animal. La loi n'a été conçue que dans le but de rassurer l'homme : en s'imposant des règles, il croit naïvement être humain et avoir une chance d'être heureux. The roseau pensant's team thanks "Mike born to surf" for her work. And as Mike says: " look and learn" Déesse de Philosophie

et non à l'instinct. Pour Pascal, l'ignorance n'apparaît qu'à celui qui sait. Il rejoins Socrate (Ce que je sais c'est que je ne sais rien) sur le fait qu'il faut reconnaitre son ignorance et balayer les préjugés. Pour Pascal, l'homme est un roseau pensant, le fait que l'homme sait pensé lui permet d'être presque au dessus de la nature malgré sa fragilité physique. 3. Voltaire (18EME, LES LUMIERES) Voltaire (de l'horrible danger de la lecture)utilise l'ironie dans son texte, il faut tout prendre

serait le monde sans lui. Il se trouve que rien n'est pareil qu'avant, chaque homme est la partie d'un autre . Mais quand bien même un homme serait heureux, il est confronté à la finitude, il est fragile physiquement. Pascal va dans ce sens dans Le roseau pensant où il montre que l'homme est « misérable » par sa taille infime. De plus, l'homme et les choses sont réels, observons l'étymologie du mot « chose » : res en latin qui donne le mot réalité. Ainsi, une chose est de manière existentielle, ce qui

définit l’homme et le distingue de tous les autres êtres. DESCARTES, Discours de la Méthode : Je suis « une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser. » Blaise PASCAL, Pensées : « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. » - La conscience confère, à l’homme, l’exclusivité des actions morales. ROUSSEAU, Émile, ou De l'éducation, IV : « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d’un être ignorant

roi des animaux), est fier, prétentieux, hautain, sûr de sa supériorité et de sa puissance. Face au roseau, il fait preuve de suffisance, de condescendance, de pitié même, méprisant un si chétif végétal. Il n’y a pourtant de sa part aucune hostilité : il croit même de son devoir de protéger le Roseau (vers 14). Reconnaissons-lui aussi une belle éloquence quand il s’agit de vanter ses mérites. Le Roseau, à l’opposé, se montre modeste, humble, déférent, un peu insouciant peut-être, mais sûr de lui aussi