Le Système Féodo Vassalique

L'Occident chrétien est donc au Moyen Âge synonyme de chrétienté latine et s'étend de façon remarquable grâce à l'action des missionnaires et des croisés, avant de conquérir des mondes nouveaux, avec les grandes découvertes du XVIe siècle. Le système social constitue une pyramide, au pied de laquelle se trouvent les paysans qui représentent 90% de la population et au sommet le roi. On distingue deux branches : la féodalité et le clergé. Sur ces branches, le prince et l'évêque sont au même rang

quatre grandes périodes : - La première période : L’Antiquité : depuis l’invention de l’écriture en 3000 av JC jusqu’à la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476. Mais même après l’échec de l’empereur Romulus Augustule, beaucoup d’éléments du système romain fonctionnent encore ce qui ne peut pas laisser à penser à une rupture complète. -    La deuxième période : Le Moyen Age : de 476 à 1492. Le Moyen Age comprend plusieurs sous périodes : le Haut Moyen Age jusqu’au 12ème siècle et le Bas Moyen

rencontre la justice seigneuriale qui se décline de deux manières : La justice seigneuriale est applicable sur tous les sujets de la seigneurie (soumis au pouvoir de ban du seigneur) La justice féodale est applicable dans le cadre de la relation féodo vassalique. Elle se confond avec a justice foncière ; celle qui découle de toutes concessions faites d’un seigneur à son vassal ou toutes concessions faites à un roturier. La justice ecclésiastique est antérieure à la justice du seigneur et remonte

grecques La porte de la Grèce est encore très présent dans nos sociétés moderne. Entre le 6 et le 4 Siècle avant J.-C., les cités grecques et surtout Athènes ont fondés une tradition qui a été retrouvée par les européens. Il a une grande diversité des systèmes politiques et des cités grecques. Ses micro État dans le monde grecques ne présentent pas tous les mêmes caractéristiques. Toute ses cités n’ont pas connue la démocratie. Toute les cités n’ont pas atteint le même degré de démocratie.

l’université de Montpellier par exemple, Toulouse, Orléans, etc. Et de cette origine qui est tout à fait l’exacte vérité de ce qui s’est passé au 12e, il est toujours resté à l’université quelque chose, et ce qui distingue profondément la faculté du système de l’école, même lorsque cette école appartient au cycle de l’enseignement supérieur. Ce n’est pas un hasard si le mot même de faculté est pratiquement synonyme de liberté, et si au 17e ou au 18e certains juristes et philosophes du roi se sont servis

PARTIE 1: L'agencement progressive du système de common law 22/09/21 INTRO: common law:  - 2 sens larges: - def + restreinte: Pas de trad acceptable en FR fem--> Frederic Pollock métaphore et se réfère a la déesses Athéna --> "Our lady of common law" masc--> concept common law fait ref à un droit et a un ensemble de lois. Le terme de common law apparaît au le 14e s mais on utilisait + ley communis commune ley Géographie historique du CL: Angleterre médiévale (Angleterre actuel sans

carolingiennes 226 Paragraphe 2. Les sources du droit : les capitulaires impériaux 230 Chapitre II. La féodalité ( IXème – XII ème siècles ) 235 Section I. Les seigneuries 236 Paragraphe 1. Les relations féodo-vassaliques 236 Paragraphe 2. La seigneurie banale 240 Paragraphe 3. La seigneurie domaniale 242 Section II. La société féodale 244 Paragraphe 1. Les orantes ou « priants » 244 Paragraphe 2. Les

occidentale. L'Occident chrétien est donc au Moyen Âge synonyme de chrétienté latine et s'étend de façon remarquable grâce à l'action des missionnaires et des croisés, avant de conquérir des mondes nouveaux, avec les grandes découvertes du XVIe siècle. Le système social constitue une pyramide, au pied de laquelle se trouvent les paysans qui représentent 90% de la population et au sommet le roi. On distingue deux branches : la féodalité et le clergé. Sur ces branches, le prince et l'évêque sont au même rang

sources juridiques à une rencontre entre le droit romain et les usages germaniques. L’Angleterre échappe au système romano-germanique. Le droit français s’est formé sur le terreau du droit romain qui survit à la chute de l’empire au Vème siècle. C’est la rencontre entre des vestiges du droit romain et les coutumes importées par les barbares. C’est cette rencontre qui fait l’originalité du système juridique européen. Rome nous lègue un droit écrit en latin. La pérennité de cette langue latine est

très largement tributaire du système romain. Elle a adopté le droit romain. C’est l’essence même de la culture romaine. On parlait du peuple romain comme le peuple du droit. Au fur et à mesure des conquêtes, le droit romain s’est substitué à tout un ensemble de droits locaux [capacité d’adaptation faible]. Le droit romain s’est imposé naturellement. La majeure partie des états européens font partie de la grande famille des droits romano-germaniques. Ces systèmes juridiques doivent leur source