Les Institutions Féodale

Elle s’achève à la fin de la guerre de cent ans, en 1453. 3. Période de 3 siècle : 1453 – 1789 année de la révolution française. Elle est appelée l’époque moderne. On l’appelle aussi l’ancien régime. Cours : 987-1789. Etude du droit et des institutions. Ça veut dire qu’il s’agit de se pencher sur l’ensemble des règles destinées à organiser la vie de la société. Cela revient aussi à étudier le statut juridique des groupes sociaux, évoquer les formes de l’organisation sociale. Le droit va permettre

contraire dans la période médiéval, la société féodal c’est l’antithèse du désordre. Nous sommes victimes de la propagande moderne. On a de l’époque féodale une image un peu noire du moyen age. Elle n’est pas désorganisée pour autant. Le terme de féodalité et de moyen age ne sont pas synonyme, c’est l’extrême fin du moyen age. Période du haut moyen age, période pendant laquelle les forces de dissociation de l’état son à l’œuvre. Titre 1 : la genèse du monde féodal : l’inéluctable désagrégation de l’état

TD Histoire des Institutions Sujet : commentaire du texte extrait du livre de Jostice et Plet Le livre de Jostice et Plet, datant du 13ème siècle, et dont l’auteur est inconnu, est un recueil dans lequel sont regroupées les règles de droit coutumières de l’époque. Cet extrait, consacré à l’office du roi, témoigne du renforcement de l’autorité royale au détriment du pouvoir des seigneurs féodaux. Pour comprendre ce texte il est nécessaire de resituer le contexte historique. En effet, depuis

l’Eglise, et il est toujours en place au sein de l’Eglise. La conséquence juridique la plus remarquable de l’influence de Rome sur l’Eglise, c’est la création d’un droit propre. Le droit canonique, a dans les domaines qui sont les siens, légué des institutions juridiques durables. Le droit canonique ne présente pas de peine de mort, la sanction suprême, est l’emprisonnement, qui a été inventé par le droit canonique. Cette sanction va influencer les pays occidentaux jusqu'à nos jours. Il y a un autre

l’exemple de la Révolution française ? Le précédent illustre d’une émancipation qui reste à conquérir • Parce qu’elle illustre comment la lutte des classes peut déboucher à un certain moment dans le renversement de la classe dominante (la noblesse féodale) et de son Etat (la monarchie française) par les classes opprimées (paysannerie et plébéiens des villes). Pendant six ans, de1789 à1795, le peuple insurgé prit en main sa propre histoire, se lança à la conquête de ses droits et lutta pour construire

commentaire-2Eliott Soutra, TD histoire vendredi 18h15 Sujet: Commentaire « Le vassal de mon vassal n’est pas mon vassal ». C’est un célèbre adage qui, durant les XIème et XIIème siècles a largement remis en cause l’ordre féodal et plus particulièrement la hiérarchie féodale. Cet adage, empêchant ainsi au roi d’avoir une autorité sur ses vavasseurs, a limité son pouvoir d’expansion et d’autorité. En effet, au alentour de l'an mille, la féodalité est désorganisée et l'éclatement du pouvoir

de rester impartial, nécessaire d’étudier tous les types de régime qui ont existé, nécessaire de ne pas se livrer à une analyse trop personnelle (éviter les jugements), pouvoir se remplacer dans le contexte, indispensable de se pencher sur les institutions et la société (l’état sociale en dit long sur une époque). Etude de la construction de la France : forme politique de son gouvernement et cela aux différentes périodes qui ont marqué l’Histoire. La question de la Constitution ne semble se poser

pouvoir ». « Nature du régime politique ? ». Hobbes et Rousseau = l’origine de la société est un pacte sociale. Aristote = la nature de l’homme. La société est nombreuse et entremêlée, un phénomène complexe, qui s’inscrit dans la durée : * institutions politiques * idéologie * acteurs du jeu social (les hommes) Une société moderne est une association d’échange volontaire fonder sur le contrat social. La société grec était conçut comme un ordre ou chacun avait sa place déterminer par

philosophie, nécessité des échanges…). Il n’y a donc pas « une » mais « des » naissances du droit. Partie I Les naissances du droit dans l’Antiquité L’Antiquité bénéficiait d’un droit déjà très élaboré : droit des personnes, des biens, des institutions administratives. Le droit est connu depuis des temps reculé ; par exemple, la Bible est le fruit d’une tradition qui s’inscrit dans les fondations orientales du droit. Titre I Les fondations orientales On ne peut attribuer d’existence au

SOCIOLOGIE POLITIQUE La sociologie politique est un complément de droit constitutionnel. En droit constitutionnel, on parlera de règle juridique, le principe juridique le fonctionnement des institutions. La sociologie politique est une matière qui va s’intéresser à la sociologie, c’est sont les faits, des phénomènes, les comportements d’acteur politique. En tant qu’électeur, nous sommes des acteurs politiques. La politique c’est également de comprendre comment fonctionne notre pays. Sociologie