Les Institutions Féodale

doit protection et entretien, généralement en lui concédant une terre, un fief. Ainsi, très vite, la hiérarchie entre les individus correspond à une hiérarchie des droits sur la terre. Le terme de féodalité peut aussi désigner l’ensemble des institutions, des lois et des coutumes qui régissaient l’ordre politique et social de la fin de l’époque carolingienne à la fin du Moyen Âge. Cette notion plus juridique rejoint néanmoins la première car elles reposent toutes deux sur un réseau de liens de

Histoire du droit et des institutions: Introduction générale: La période qui va nous retenir, s'étend sur une période chronologique vaste du V au XVIII em siècle. Il demeure deux dates repères: d'une part en 476 avec la chute de l'empire romain d'occident, et d'autre part la révolution française de 1789. L'ensemble des systèmes juridiques et des insitutions politiques vont participer d'une dialectique entre deux grands modèles de sociétée, de droit, d'Etat ou d'institution. Les deux grands modèles

Ottoniens et les Saliens: vie politique, institutions et société'', Rennes, 2008. ( à paraître) J. Dunbatin, ''France in tne Making'', 843-1110, Oxford, 2000 (1ère édition en 1985) ''Histoire du Christianisme'', Jean-Marie Mayeur et alii édition, tomes 4 et 5, Paris, 1993.* Olivier Guillot, Albert Rigaudière, Yves Sassier, ''Pouvoirs et institutions dans la France médiévale, tome 1, Paris, 1994.* Jean-François Lemarignier, ''La France médiévale: institutions et société'', Paris, 1970. K.J Leyser

exemple un tel parlement a plus de pouvoir qu’un autre. Puis avec le temps, on a commencé à comparer les syndicats, les partis politiques. Puis s’est développé une science des institutions comparés. On a bien la méthode comparé utilisé en science politique. La deuxième étape a été de ne pas comparer seulement les institutions mais de comparer aussi les comportements, c’est le cas par exemple des variables explicatives dans le cadre du vote. On a comparé des unités géographiques différentes. On a

trouve désormais distribué en un grand nombre de territoires minuscules. Les comportements féodaux atteignent progressivement les diocèses et les abbayes. Cette entrée dans le monde temporel des gens d’Église glisse jusqu’à l’intervention de laïcs dans l’investissement de charges ecclésiastiques et provoque, à la fin du XIe siècle la querelle des Investitures. De surcroît, la violence des temps féodaux amène l’Église à pacifier la société vassalique en imposant la « paix de Dieu », sorte de respect

PERSONNELLES DES BARBARES ET LA PERSONNALITE DES LOIS A. La rédaction des coutumes barbares B. Les lois romaines C. Le système de la personnalité des lois § 2. LE DEVELOPPEMENT DES COUTUMES SOUS LA FEODALITE A. L’origine des coutumes féodales B. Nature des coutumes féodales C. Contenu et preuves des coutumes § 3. LES CARACTERISTIQUES DU DROIT DU VE AU XIIE SIECLE A. Un droit empirique B. Les confusions du droit médiéval C. Un droit non écrit et sans juristes SECTION 2. LES DROITS SAVANTS § 1. LE DROIT

Chapitre 2 : Le pouvoir royal confronté à la société féodale Le pouvoir souffre de cette féodalité Comment la monarchie sort de ce mauvais pas ? Section 1 : Les faiblesses de la monarchie A l'époque de la féodalité dominante, le Roi est considéré comme un suzerain (placé au sommet de la pyramide féodale). Ces vassaux doivent donc lui obéir mais ce n'est pas vraiment le cas. On va envisager 2 situations géographiques (autorité du Roi sur son royaume & à l'extérieur) le domaines royal

Histoire des institutions - Correction à l'examen final : L'ordonnance sur les testaments de 1935, était un texte qui réclamait une introduction, une problématique et une annonce de plan. Cette introduction comprenait les cinq parties : contexte historique : première moitié du XVIII ème siècle, Louis XV, héritage de Louis XIV, ordonnances de codification, contexte institutionnel : présenter le texte : l'auteur : Chancelier Henri François d'Aguesso annonce de la problématique

Histoire des Institutions Nous étudierons l’histoire des sources du Droit, sur plus de 2000ans, et si l’on en parle comme une source, quelque chose qui coule, elle a donc besoin de canaux, qui sont ses institutions. Lorsque les droits sont devenus nationaux, après leur préparation pendant les siècles précédents. Et c’est à la Nation française à laquelle nous allons consacrer notre temps. Il s’agit de beaucoup plus l’étude du contenant que du contenu, et dans cette mesure, c’est l’histoire

SP peut être approchée de trois manières : Relativisme disciplinaire : Pierre Favre estime que le découpage en discipline à l’université en France est un découpage contingent, il varie suivant les époques d’un pays à l’autre voire d’une institution à l’autre (CNRS =/= université) En 1871, la création de l’Ecole libre de Sciences Politiques, actuel Sciences Po a segmentait la matière. Il n’y a pourtant pas d’objet propre et spécifique à la science, donc pas à la science politique. On pourrait