Les Liens Féodaux Vassaliques

véritable élection. Les Grands vont désigner le roi en fonction de sa puissance et de leurs intérêts. > En 888, ils élisent Eude, le fils de Robert Le fort qui a défendu Paris contre les Normands. C- La généralisation des liens personnels > La généralisation des liens personnels est aux origines de la féodalité. Il n’y a pas d’armées royale et on veut créer des réseaux qui permettent d’appeler les fidèles à l’armée. > En 847, Charles Le Chauve promulgue un capitulaire qui oblige chaque homme

logique de l’époque n’est pas orientée vers la production mais vers la destruction. Quand on parle du Moyen-âge on parle d’époque médiévale et féodale. Féodale viens de fief, c’est la partit des terres qu’un seigneur va confier à son vassale. La logique féodale c’est ce qu’on appel aussi la pyramide féodale ou vassalique. Ce qui décrit la société féodale. Les vassaux sont obligés de jurer fidélité au seigneur c'est-à-dire qu’en cas de conflit ils défendront le seigneur. Chacun des vassaux du seigneur

dans les années 980-1030. Il insiste sur le passage d’un Etat carolingien à un système féodal = LA MUTATION DE L’AN MIL. Cette thèse a été reprise par J.-P. Poly et E. Bournazel dans La mutation féodale (1980). A suscité des critiques virulentes. Pour les non-mutationnistes, la rupture date plutôt de 880. S. White va jusqu’à dénoncer le mythe historiographique que représente « la mutation féodale ». ( Ce débat n’a pas eu de retentissement dans la médiévistique allemande. Leurs

l'expédition. Le départ en Orient est un moyen de s’affranchir de la contrainte du lignage, en un temps où le mouvement de paix et le resserrement des liens vassaliques limitent les occasions d’aventure. La croisade réalise la fusion de l’esprit féodal et des préceptes chrétiens (le chevalier réalise au service du Christ et de l’Église son devoir vassalique). Le croisé pense également que participer à la croisade permettra le rachat de ses péchés, selon ce qu'avait promit le Pape lors de l'appel de Clermont

les représentants des cités de la Gaule lyonnaise, de la Gaule aquitaine et de la Gaule belgique, à Lugdunum (Lyon), pour célébrer le culte impérial. Il est probable que ce geste n’ait fait que confirmer les liens anciens qui existaient entre les habitants de ces territoires. Ce sont ces liens, tissés de proche en proche, qui peuvent expliquer en définitive le caractère unitaire que laisse entrevoir, au-delà des disparités, la description de la Gaule par César et surtout celle du géographe Strabon

limités que lui confère la coutume. Si ces conceptions n'ont pas métamorphosé notre identité nationale ils l'ont fortement marqué. PREMIÈRE PARTIE DU COURS I - La lente gestation du droit français qui correspond à l'époque seigneuriale et féodale au XI et XII. ➜ Cette période se caractérise négativement par l'absence de l'Etat; la cellule de base de la société c'est la seigneurie, c'est un espace de taille variable mais toujours restreinte, dans lequel s'est imposé l'autorité d'un homme:

Sommaire complet de la fiche Fiche 1. Séance 1, français, dominante lecture : circonstances du récit, connaître Arthur, l’enfance d’Arthur, texte complémentaire ; proposition orthographique. Séance 2, histoire : la formation du futur chevalier, les liens suzerain et vassaux. Fiche 2. Séance 1, français , dominante lecture : Arthur et la guerre, Arthur et l’amour, la magie. Séance 2, dominante grammaire : l’énonciation ; séance 2 bis : expression écrite Fiche 3. Séance 1, français dominante lecture

conception personnelle et patrimoniale du pouvoir Ils vont se comporter comme des propriétaires sur leur terrain. Ils ne voyaient que des dominants et des dominés → ces liens se retrouvaient partout dans la société germanique. Liens personnels de manière naturelle dans la famille (famille nucléaire : parents et enfants) + des liens entre familles qui formaient des clans. Les habitants du clan dépendait de lui pour sa protection (pas de service public, pas d'armée, pas de lieu public pour se protéger)

pouvoir qu'ils administrent => gardent à leur profit un pouvoir qu'ils administrent => gardent à leur profit un pouvoir qu'ils exerçaient au nom du roi :  responsables de territoires plus importants  certains se proclament "ducs" (=guide)  liens vassaliques avec d'autres nobles et renforcent ainsi leur domination  deviennent des princes  aide et fidélité au souverain mais parfois non respect des engagements => les souverains perdent leur autorité.  les princes profitent d'un changement de

pas un contrat intuitu personae. En revanche le mariage repose sur intuitu personae. Au départ ça concerne le monde des guerriers. Et ça ve se diffuser vers le haut de la pramide sociale et toutes les relations vont peu e peu s’org sur le mode vassalique et non plus sur des modalités publiques. Professionnalisation de guerriers :la chevalerie. Au 13ème siècle, ce groupe devient la noblesse. C’est l élite laïque de la sct. B) l’échec de la récupération par les carolingiens. Les pépinides ont