Les Limites De La Citoyenneté Athénienne

s’étant perdu, il ne faudrait pas l’utiliser. C’est justement une telle conclusion que tire Rousseau dans un passage de l’Émile qui semble anticiper la note du Contrat social, et qui introduit un élément supplémentaire dans l’explication de la citoyenneté, dont la prise en compte fera notre principal problème : L’institution publique n’existe plus, et ne peut plus exister ; parce qu’où il n’y a plus de patrie il ne peut plus y avoir de citoyens. Ces mots, patrie et citoyen, doivent être effacés

public – Contribuable, Etat …) Tous les contribuables qui aime ou non la politique finance les partis (Exemple : la campagne de Nicolas Sarkozy). Alors que dans d’autres pays comme les EU ce sont des financements privés. Quand don parti politique  limité à 7 milles €, l’Etat défiscalisation. Paragraphe 3 : La science politique et les autres pratiques Objectif : amener à distinguer le discours scientifique de la science politique et les autres discours sur la science politique qui sont légitime mais

civilisation qui a attein un certain degret de developpement qui non pourtant pas erigé leur droit en science autonome, ses droit sont purement praguematique ils nont jamais fait l’objet dune reflexion theorique de se faite leur influence est demeuré limité si ses droit ont joué un role dans la formatioon des droit actuelle c’est indirectement par l’intermediaire des grec et des romains. Et pour le droit hebraique c’est par l’intermediaire du christianisme qui a repris en partie la tradition juive, les

proches et sont même des étrangers. C) Tyrtée : le poète ravivant la flamme patriote L’origine de Tyrtée le poète officiel de Sparte, était discutée dès l’Antiquité. La Souda ne sait si c’était un Spartiate ou un Ionien de Milet et les athéniens ont même essayé de se l’annexer. En fait il écrit en ionien, ce qui, quelle que soit l’origine du poète, est normal pour le type de poésie, mais avec quelques dorisme, qui s’expliqueraient mal chez un Ionie. L’importance de Tyrtée vient de ce qu’il

en Grèce au 6ème siècle avant JC. Distinctions entre la démocratie athénienne et la démocratie telle que nous la connaissons. La citoyenneté à Athènes ne concernait qu’un nombre limité de citoyens (les femmes, étrangers et esclaves étaient exclus). C’est l’ecclésia, l’assemblée des citoyens, qui prenait les décisions les plus importantes telles que les déclarations de guerre ou les ratifications de lois. Le système athénien n’ignorait pas pour autant le principe de la représentation. Il y avait

Les limites modernes de la démocraties en Europe occidentale :  Les limites politiques • Point de vue de Tocqueville • Point de vue de Karl Marx • Exemple Coup d’état Napoléon III  Les Limites Économique • Point de vue Jacque Ellul • Point de vue Jean Claude Meshia ou Pierre Bourdieu • Exemple Affaire Woerth-Bettancourt  Les limites Social et Culturelle • Point de vue Bourdieu • Point de vue Chomsky • Exemple Retraite Introduction : La démocratie est un système politique

1. Un exemple athénien C’est en effet à Athènes qu’apparaît le vote d’opinion (5ème siècle avant J.C.) La société athénienne peut être qualifiée de société d’égaux. Il y a à Athènes des catégories de population : Les citoyens : minorité de la population (30 000), hommes libres dotés de ce statut. Les femmes exclues de la citoyenneté. Les métèques : les étrangers d’Athènes. Les esclaves. Les trois dernières catégories sont exclues du jeu politique. La société athénienne était forte de

verrons que l’affirmation de la volonté d’une majorité en tant que droit trouve sa légitimité depuis les fondements de la démocratie, mais qu’elle peut être nuancée voire remise en cause. Enfin, nous tenterons de comprendre pourquoi et comment ces limites peuvent être dépassées. Dès l’Antiquité, la démocratie grecque donne raison à la majorité lors du vote des lois. Elle repose ainsi en partie sur un compromis : dans la mesure où l’on ne peut satisfaire tout le monde, on tente d’en satisfaire le

temps. De fait, l’ouvrage de Xénophon sur lequel porte notre étude est cité et utilisé par les agronomes latins tels Columelle et Varron. Né aux environs de 427 av. J.-C., dans une riche famille d'aristocrates athéniens appartenant à la classe censitaire des cavaliers, Xénophon ne se limite pas à un seul genre littéraire. Historien, il se place dans la lignée de Thucydide dans ses Helléniques qui s'inscrivent dans la continuité de la guerre du Péloponnèse. Philosophe, il est élève de Socrate, et écrit

tout en sachant que les règles juridiques sont des contraintes aux actions des dirigeants (Ex : le Droit administratif limite la liberté d’action de l’administration), mais que le Droit fournit aussi aux dirigeants leur moyens d’agir (Ex : la Constitution définit les compétences de chacun des dirigeants : un premier ministre ne peut pas tout faire car il est limité par les limites administratives, en même temps que ses prérogatives sont définies par le Droit). Ici, le problème c’est la façon dont