Les Lois Du Roi

sont pas très cohérentes mais symboliquement importantes : ceux qui les voient constatent que le roi est de retour dans son propre pays. Dans un second temps elles vont devenir plus cohérentes. Elles vont se spécialiser et vont être adressées à des destinataires précis dont le nom est désigné. Ces destinataires peuvent être une personne, une province, une corporation.. Pour le moment ce sont des lois spéciales non pas générales. Elles parlent essentiellement de justice, d'impôt et d'administration

Bruyère a inséré des commentaires sur le roi dans son textes les « Caractères ». Tous deux rappellent l'importance du roi et soutiennent la monarchie, même si la Bruyère s'inquiète de l'attrait du roi pour le faste et l'affichage de ses richesses. En revanche, Montesquieu critique le pouvoir absolu dans les « Lettres persanes » et dans « L'Esprit des lois ». Comment est représenté le roi dans ces textes ? Nous verrons tout d'abord que le roi est présenté sous les traits d'un souverain

enterrer un défunt. Ainsi, Antigone va devoir faire face à Créon le roi de Thèbes qui veille sur cette ville à trois reprises, celui-ci est considéré comme un tyran car il n’est pas en accord avec la pratique d’Antigone. Dès lors, Antigone de Sophocle oppose la « loi des Dieux » que l’on peut nommer le droit naturel et la « loi des Hommes » que l’on peut appeler la loi des sophistes. Cette tragédie pose un enjeux : Faut-il suivre les lois humaines pour être juste ? Quelle loi doit-on nous suivre ? Pour

l’ancien régime est profonde et multiforme. Il s’agit tout d’abord d’une crise idéologique. Le roi, considéré comme l’élu de Dieu, détient tous les pouvoirs : il s’agit du "dogme de la monarchie de droit divin" 















































 En réalité cet absolutisme royal rencontre des limites représentées par les lois fondamentales du royaume qui sont au nombre de 5 : lois de masculinité, de catholicité, d’instantanéité de la succession, d’indisponibilité de la couronne

COCHEZ Tiphaine L1 S1 Droit Travaux Dirigés Introduction historique au Droit Séance 2 : Dissertation : « Les capitulaires » Charlemagne, « roi de France et des Lombards, empereur gouvernant l'Empire romain » tels étaient ses titres officiels, s'attacha à refaire l'unité de l'Occident chrétien. Il tenta de refondre les lois de ses États et d'en contrôler l'application. Pour ce faire, il édicta des ordonnances appelées capitulaires, car elles étaient divisées en articles nommés chapitres

fonction exécutive. La deuxième caractéristique, c'est la collaboration des organes possédant le pouvoir. Le principal détenteur du pouvoir législatif collabore avec le principal détenteur du pouvoir exécutif, le premier participant à l’exécution des lois et le second à la légifération de manière à ce qu'un équilibre dans la répartition du pouvoir se crée. Enfin, la troisième et dernière caractéristique de la théorie de la séparation des pouvoirs est l'interdépendance des pouvoirs, qui s'articule d'une

Deuxième partie : L'ancien régime (fin du XV-XVIIIèpme) Le roi va au fur et a mesure affirmer son pouvoir, il va tirer profit de cette période, période durant laquel les anciennes valeurs vont être misent en question. On va aussi avoir une nouvelle vision du monde qui découle d'une découverte importante, celle de l'Amérique par Christophe Collon en 1492. ->Cette découverte va favoriser l'essort économique , le renouveau intellectuel et les recherches scientifiques. On va explorer de nouveau territoire

TD Introduction Historique au droit Texte page 15 : Les lois fondamentales, c’est un ensemble de dispositions relatives à la Couronne, au Royaume de nature coutumière qui s’impose à tous y compris le Roi. Ce sont des règles qui se sont formés par les faits, par les crises politiques et successorales. Elles s’imposent au Roi car elles sont dites intangibles. Ceux qui considèrent que les lois fondamentales sont une véritable constitution, ils reprennent le sens matériel : même si elles n’ont jamais

sont-elles des lois ? « Le roi inspire vigueur de loi aux coutumes », Guy Coquille exprime ceci à propos des coutumes. En effet, selon lui, le roi inspire vigueur de loi aux coutumes rédigées. Le roi respecte et confirme les coutumes existantes. Les coutumes sont rédigées sous l’autorité royale de Charles VII en avril 1454. Les coutumes sont organisées et harmonisées, facilitant alors le travail des juges et des tribunaux. L’Etat se forme autour du roi. La coutume

Fondamentalement le roi de france demeure la source de toute justice, c'est un roi justicier qui peut juger lui meme et peut aussi concéder ou déléguer le droit de juger. Le roi a le droit de grâce, il peut dispenser un condamné jugé définitivement d'exécuter la peine prévue. Le roi est à la tete de l'état. Il est meme le centre des ordres pour mettre en application ces décisions. Il exerce un pouvoir de type législatif et de type exécutif. Il accrédite les ambassadeurs étrangers en France et il