Les Lois Sont Elles Une Garantie Pour Notre Liberté

d’impeachment du président des États-Unis relèvent-elles des garanties politiques de la constitution ? La procédure de destitution du président de la république française et celle d’impeachment du président des États-Unis relèvent des garanties politiques de la constitution dans la mesure où le président de la république durant son quinquennat ne peut s’élever au-dessus des lois et donc de la constitution car par définition, cette dernière représente l’ensemble des lois écrites et coutumières qui régissent l’état

les lois. Cette considération inconditionnelle affirme la nature sacrée des institutions. La loi, prescription établie par l’Etat et applicable à tous, définit les droits et devoirs de chacun. Elle est également une condition à la liberté car il s’agit là d’un contrat, un engagement libre et volontaire par lequel des individus renoncent à leur liberté naturelle, c'est-à-dire ne pas entraver la liberté d’autrui pour ne pas être soumis. En échange, leur liberté, droits et sécurité sont garantis. Mais

L’ABC DE LA DIFFAMATION Une brève introduction aux concepts de base des lois sur la diffamation NOVEMBRE 2006 INSTRUMENTS DE CAMPAGNE SUR LA DIFFAMATION ARTICLE 19, 6-8 Amwell Street, London EC1R 1UQ, United Kingdom Tel +44 20 7278 9292 · Fax +44 20 7278 7660 · info@article19.org · http://www.article19.org ABC de la Diffamation Une brève introduction aux concepts de base des lois sur la diffamation INSTRUMENTS DE CAMPAGNE SUR LA DIFFAMATION Novembre 2006 © ARTICLE 19 ISBN 978-1-902598-90-1

commence par distinguer la liberté véritable de l'indépendance et met en relation la notion de liberté et les notions de volonté, de justice, de loi naturelle, de nature et de société. L'auteur se demande ce qu'est la liberté véritable, puis développe et éclaire un paradoxe : la liberté véritable ne consiste pas à faire ce que l'on veut, à faire sa propre volonté (ou à faire ses quatre volontés !), mais à obéir aux lois. "On a beau vouloir confondre l'indépendance et la liberté. Ces deux choses sont si

Le projet et l’objectif de Hobbes  Il veut reconstruire les fondements rationnels de la politique. Selon lui, les sens et la raison obéisse aux lois physiques. Il cherche à appliquer les connaissances scientifiques aux domaines moraux et politiques. Il rejette le dualisme de Descartes, car les affaires humaines sont soumisses aux même lois que la nature. Il veut alors reconstruire les fondements rationnels de la politique avec le modèle de géométrique. L’âme c’est la religion (le bien/mal) et

ne peut pas vivre sans lois L’homme ne peut pas vivre sans lois, elles sont garantes du bon fonctionnement de la société. La loi, règle de droit écrite, générale et permanente, permet ainsi de régir les rapports sociaux entre les individus mais également de limiter les dérives comportementales de chacun qui surviendraient en l’absence de règles. L’instinct grégaire, étant inscrit dans la nature humaine, impose à l’homme la vie en groupe fonctionnant sous l’influence de lois, qui tend à bâtir une

Assurer la sécurité est-ce le but de la Loi ? Pour bien comprendre ce sujet il me semble nécessaire d’éclaircir les termes de « loi » et de « sécurité ». En effet, le terme de « loi » peut avoir différentes significations. Il y a les lois naturelles et les lois morales et juridiques. Nous nous intéresserons davantage à ces dernières, qu’on pourrait définir plus généralement comme une règle ou un ensemble de règles défini par l’autorité et qui détermine les droits et devoirs d’un individu ou un

élémentaires de la vie des organes essentiels de notre République. Cette norme juridique contient à la fois les principes de l’ordre judiciaire étatique et les règles de base concernant l’aménagement et la transmission du pouvoir d’État ainsi que les libertés fondamentales protégées par ce dernier. De nos jours, on distingue principalement deux types de Constitutions : la Constitution coutumière et la Constitution écrite. La Constitution coutumière est l'ensemble des règles relatives à l'organisation

doivent être contrôlées par différents tribunaux, en cas de faute, il y a des sanctions. Lors des élections et du changement des membres d'un gouvernement, il y a la possibilité de permettre " le changement de certaines lois". Le droit permet d'organiser des rapports sociaux autrement que par la force et autrement que par les différents phénomènes religieux. Le droit et la force ont toujours partis liés: exemple de la police

contrat social rousseauiste est davantage proche du contrat hobbesien en ce qu’il vise lui aussi à rompre avec l’état de nature (le contrat lockéen visant, lui, à le garantir par un cadre légal). Mais à la différence de Hobbes comme de Locke, le contrat social rousseauiste ne charge pas un tiers de la sauvegarde de la vie ou de la liberté et de la propriété de chacun, mais charge les citoyens eux-mêmes de cette sauvegarde par le principe de la volonté générale. Le contrat rousseauiste est un pacte d’essence