Les Valeurs Universelles Du Bien Et Du Mal

La conscience comme « conscience morale »                 La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intérieur, de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec acuité le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé par les préjugés, qui demeure le même, inflexible, quelles que soient les vicissitudes

Le suffrage universel est un principe d’expression de la volonté populaire. Il fonde la souveraineté du peuple dans un régime politique démocratique dans lequel le pouvoir est détenu et contrôlé par ce dernier. Le droit de vote permet aux citoyens d’un Etat d’exprimer leur volonté à l’occasion d’un scrutin afin d’élire leur représentant et leur gouvernement, de répondre à la question posée par un plébiscite ou un référendum. Le suffrage universel étant un des principes fondamentaux de la démocratie

font nous mouvoir. Vont faire la différence entre ce qui est bien et ce qui est mal. « au delà du principe... » source de douleur sauf chez l'homme plaisir (le masochisme). Si la personne trouve dans ses sens du plaisir a la douleur, donc ca va être pour lui sa conduite et son plaisir maximum. L'éthique des règles du bien et du mal sont donné pour tous, seul les sens pose la question du bien ou du mal, qu'est ce qui peut être bien ou mal? Le plaisir de l'un et de l'autre, élément de lien social

différents moyens. La morale qui inscrit dans les consciences les valeurs relatives au bien et au mal. Le droit qui édicte les règles distinguant ce qui est permis de ce qui est interdit et sanctionne. La politique qui organise et dirige la collectivité. Ces trois domaines n'ont pas toujours été nettement identifiés. Dans les sociétés modernes les choses sont devenues plus claires dans la mesure où chacun d'eux à prit son autonomie si bien qu'aujourd'hui on distingue aisément une mauvaise décision politique

A- Le poète mélancolique. -Il éprouve un certain mal-être « douleur », « pleurant » et c’est pourquoi il préfère cette saison sombre « le deuil de la nature […] convient à mes regards » -Il ressent de « l’ennui » et c’est l’une des causes de ce spleen qui l’atteint. Ainsi ses jours semblent ne plus passer « longs jours » et il est obligé, pour survivre dans ce monde, de s’échapper grâce au rêve « je suis d’un pas rêveur » -Habité par ce mal-être, le poète préfère la solitude, il fuit un monde

actes qui ne seront pas concernés : elle nous renvoie au livre 2, chapitre 6 de l’éthique a Nicomaque. Aristote dit «pour certaines action leur seule dénomination implique la perversité immédiate par exemple l'adultère, le vole, l'homicide». «le bien ou le mal ne dépend plus des circonstance» «c'est le simple fait d'en connaître un qui est une faute» Mode d’acquisition des vertus, comment devenir vertueux. Aristote dit que le savoir théorique joue un rôle minime pour la possession des vertus. La vertus

réalisation heureuse de la personnalité ». | | 2. | PRINCIPES ÉTHIQUES | Les philosophes ont cherché à définir la valeur positive ou négative de la conduite humaine en se rapportant à deux principes majeurs : ils ont considéré certains types de conduite comme bons en soi ou bons parce que conformes à une norme morale particulière. Le premier type de conduite est choisi en vertu d’une valeur fondamentale (summum bonum), c’est-à-dire désirable en soi, il n’est donc pas conçu comme un moyen pour arriver

problématique, nous étudierons tout d’abord le fait que le bonheur est la fin universelle que chaque homme se donne et les différents moyens pour qu’ils atteignent cet état. Ensuite, nous nous pencherons sur le fait que le bonheur n’est peut-être pas la seule fin que l’homme doit rechercher et essayer d’atteindre au détriment de d’autres valeurs comme la liberté ou encore la justice. Le bonheur est donc une fin légitime et universelle vers quoi l’homme doit tendre tout au long de sa vie. Cette vision eudémoniste

la vision de l’Autre et du monde. 4 Déclaration universelle des droits de l’homme de l’ONU, 10 décembre 1948 ; Convention européenne (...) 5 Loin de cette conception « occidentalisante » à vocation universelle, de cette mondialisation sous contrôle de l’Occident des droits de l’homme-individu (dont les « peuples » sont souvent exclus), il existe d’autres conceptions. Chaque région du globe a établi ses propres règles à vocation universelle, mais d’une universalité aussi discutable que les conventions

La morale du sentiment La morale du devoir Qu’est-ce que la morale ? C’est un ensemble de jugements et de prescriptions concernant le Bien et le Mal dont se distingue l’éthique qui est la science de la morale. Faire le Bien sous toutes ses formes et éviter le Mal pareillement, voilà ce qui constitue les devoirs moraux. Mais, pourquoi faire le Bien et non le Mal comme se le demande Nietzsche ? Certes, une société comme dit Herbert Marcuse, a besoin d’un minimum de « sens moral », mail il est tout