Liberté église Gallicane

les continents (en Amérique, en Antarctique, en Afrique, en Océanie et en Asie si l'on prend en compte les territoires français de Jérusalem). Elle a pour capitale Paris, pour langue officielle le français et pour monnaie l’euro. Sa devise est « Liberté, Égalité, Fraternité », et son drapeau est constitué de trois bandes verticales respectivement bleue, blanche et rouge. Son hymne est La Marseillaise. Son principe est gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple 1) Géographie : La France

Il est persuadé de détenir toute la souveraineté et qu’il est le lieutenant de Dieu sur Terre de droit divin et qu’il n’a donc de comptes à rendre qu’à son créateur. Pour lui l’idée du pluralisme religieux est inacceptable et il défend l’Eglise gallicane. A ses yeux les affaires religieuses sont des affaires politiques. Il attaque donc les jansénistes, les petits groupes et les protestants. Il adopte le symbole du Soleil avec comme devise « Au-dessus de tous ». 2) Stabilisation et régularisation

temps, c'est l'optimisme des lumières qui prévaut. Les auteurs considèrent qu'il y a une harmonie entre l'individu et la puissance publique. L'individu (vu comme rationnel)+ la puissance publique (assure la liberté politique des citoyens qui a pour but l'épanouissement des droits et libertés des individus). Dans la mesure ou le législateur agit conformément à la Raison, il y a une concordance entre ce que veulent les citoyens et la puissance publique. À partir des années 1830, on fait une autre

Roi. Les dernières décisions de Mazarin (1660) sont défavorables au parti dévôt que soutient en revanche la reine-mère, jusqu'à son décès en 1666. Le Roi, seul au pouvoir en 1661, doit d'abord céder devant les dévots mais rapidement, ses réformes gallicanes affirment son autorité et l'indépendance du clergé français par rapport au pape (donc aux jésuites).  Le jeune Roi veut soumettre les factions religieuses du royaume dans une unité d'obéissance. Il encourage ainsi les conversions de la noblesse protestante au

penser tout simplement que le paganisme doit être écarté comme religion politique et que le christianisme doit s’y substituer. Ce serait faire une erreur complète. Car le christianisme historique, le christianisme d’Eglise (quelles que soient ces Eglises), est plus mauvais encore que le paganisme fanatique. Pourquoi ? Parce que Jésus de Nazareth n’est pas seulement l’homme qui a introduit dans le monde la croyance en un Dieu universel, il est aussi à l’origine d’une autre rupture, il est donc la cause

gallo romaine. Les autres rois barbares, au contraire, persécutaient les catholiques. A sa mort, Clovis poursuit sa politique de tolérance et d’entente cordiale avec le catholicisme et va, tout au long de son existence, renforcer les liens avec l église. Episode du vase de soisson. Vers 486, Clovis conquiert, lors de la bataille de Soissons, les possessions entre Loire et Somme, appartenant au roi des romains, Syagrius. Mais il se heurtent aux alamans, et en 496, entre en guerre (bataille de Tolbiac)

meurt du monde, se retire du siècle… * Les chevaliers On devient chevalier par adoubement qui est un rite d’initiation. L’Eglise va considérer que le chevalier va proposer son épée à dieu. Au 11ème siècle le chevalier prête serment de protéger église, veuve et orphelins. Pour combattre on doit être riche pour payer l’équipement du chevalier * Les laborantes S’étend du bourgeois des villes aux simples paysans. On trouve les libres (roturiers ou vilains) et les non libres (les serfs). Ces

temps de se mettre en place. Elles serviront de modèle par le côté électif et par le côté des propriétaires. Physiocrate : fondateur → Dr Kénai. Grande école économique française. Turgot : contrôleur générale des finances, liberté d'entreprendre = premier libéraux : la liberté était préférable au dirigisme → loi naturelle par excellence, à l'origine de la suppression des principaux monopoles (corporation …). Les villes Dans leur organisation qui s'observe encore au XVII et au XVIII, ce sont des

ET L’ETAT : LE GALLICANISME. 65 I. Le conflit entre le Pape Boniface VIII et le Roi de France Philippe le Bel. 65 A/ Origine et description du conflit. 65 B/ La résolution du problème dans la pratique. 66 II. La doctrine gallicane. 66 A/ Le gallicanisme politique et le gallicanisme religieux. 67 B/ Les grands textes et les grands auteurs. 67 CHAPITRE 2 : LA TRANSMISSION DU POUVOIR : LA DEVOLUTION DU TRÔNE. 69 SECTION 1 : LA NATURE COUTUMIERE DES REGLES

ET L’ETAT : LE GALLICANISME. 35 I. Le conflit entre le Pape Boniface VIII et le Roi de France Philippe le Bel. 35 A/ Origine et description du conflit. 35 B/ La résolution du problème dans la pratique. 35 II. La doctrine gallicane. 36 A/ Le gallicanisme politique et le gallicanisme religieux. 36 B/ Les grands textes et les grands auteurs. 36 CHAPITRE 2 : LA TRANSMISSION DU POUVOIR : LA DEVOLUTION DU TRÔNE. 37 SECTION 1 : LA NATURE COUTUMIERE DES REGLES