Libre-pensée

trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. •esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne

Il fut condamné pour impiété et pour avoir corrompu la jeunesse. Il lui était reproché de critiquer le système politique (exemple : tirage au sort des magistrats). Platon (-428 -348), élève de Socrate et maître d’Aristote. Platon a écrit la pensée de Socrate. Platon a tenté de définir la société idéale. Juste = ce qui participe à l’idée de justice. Il postule l’existence du monde des Idées, monde parfait, intemporel et immuable dont le monde des phénomènes n’est que le reflet => dualisme

En France, l’attitude positiviste est la 1ère et souvent la dernière de la grande majorité des juristes. C’est le climat philosophique du XIXème qui a mis en avant la pensée positive. Cette pensée allait exercée sur le droit une influence décisive et durable. C’est Auguste Comte et ses disciples qui vont imposer la pensée positive à partir de 1832. Il dit «  en étudiant le devant de l’intelligence, depuis son essor le plus simple à nos jours, j’ai découvert une grande loi : c’est le fait que

Nature humaine ? I°/Pourquoi n'accordent-on pas la conscience aux animaux ? A- La nécessaire médiation du language (Texte de Karl Popper) B- Comment devient-on conscient ? (Texte de Hegel) II°/La pensée est-elle une émanation de la matière ? A- Que signifie l'expression :»Le cerveau pense» ? B- Peut-on distinguer l'esprit du corps ? III°/Peut-on se connaître soit même ? A- La question de l'identité B- Qu'est-ce qui échape a notre conscience ? Conclusion: Qu'est-ce qu'exister

liberté est différente d’une personne à une autre et elle évolue avec les époques. Il y a beaucoup de philosophes qui se sont penchés sur cet aspect. Alexis de Tocqueville ainsi que Jean-Jacques Rousseau en sont deux qui ont marqué l’évolution de la pensé. Ils avaient leur façon bien particulière de comprendre cette notion. Ils ne vivaient pas dans notre ère moderne, mais ont tout de même réussit à garder leurs réflexions en un sujet d’actualité. En 2007, Denys Arcand a réalisé un film sur notre société

commence a se dessiner. Par example, c’est autour d’Erasme, de Leonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et Luther que nous articulons la difference des idees, le retour a la nature, les reformes religieuses ou la nouvelle pensee de l’Etat. I/ DEFINITIONS La Renaissance est completement a l’inverse du Moyen-Age, considere comme une periode noire. Pour comprendre cette période, il ne suffit pas de penser qu’on a fait table rase sur le Moyen Âge. D’ailleurs

l'Homme possède à travers ses actes, ses pensées et ses sentiments. Qui suis-je? Cette question permet à l'Homme de savoir qui il est réellement devant lui-même, de se penser lui-même ainsi de tout ramener à lui, ce que l'on appelle le surmoi. L'inconscient, lui, est le non-savoir, la non connaissance de l'Homme et de ses faits et gestes. L'inconscient représente plutôt les faits psychiques de l'Homme; c'est à dire des faits qui ne sont pas contrôlés par la pensée consciente. C'est une sorte d'échappatoire

volontiers que la pensée suicidaire aide à supporter la vie : au plus profond de mon malheur, je sais qu'il me reste toujours la liberté d'en finir. Ce geste, je le reporte d'heure en heure, tout me sachant libre de décider de sorte que jour après jour, année après année, je parcours tranquillement mon chemin vers mon destin. En tout état de cause, la pensée du suicide - comme possibilité d'achèvement d'une vie accomplie - m'accompagne et me soutient à sa manière, comme un aiguillon de la pensée. Elle est

la nature primitive de la conscience animale et sa limite supérieure. Dans la 3ème et dernière partie, Bergson peut conclure par déduction sur la nature libre de la conscience humaine. Approfondissons ; COURS : LA CONSCIENCE, la MATIERE ET L ESPRIT QU’est-ce que la conscience ? I) La conscience comme instance de la pensée libre de tout automatisme génétique. a) Définition de la conscience par Bergson Pour Bergson, la conscience est « synonyme d’invention et de liberté ».Il

qui semble totalement échapper au doute : dans l'expérience que j'en fais, le "je" n'est pas une réalité qui serait reconnue au terme de tout un cheminement de pensée, il est l'expression spontanée de mon identité. Ainsi, bien plus qu'un contenu de pensée, il est le fondement de tout acte de pensée : en effet, pour que quelque chose soit pensé, il faut bien que je suppose un "je" pour le penser. Soupçonner une telle identité, est-ce alors autre chose qu'un pur jeu rhétorique, que contredit l'expérience