Libre-pensée

Est-on libre de ses opinions ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose cette question afin de déterminer le problème du sujet. Vous pouvez simplement partir d'expressions courantes. Par exemple, nous disons généralement que nous pensons ce que nous voulons. En d'autres termes, nous affirmons que nos opinions sont les nôtres et que nous sommes libres de les avoir. Quand bien même essayerait-on de nous contraindre à penser, nous pouvons continuer à avoir l'opinion que nous souhaitons avoir

Philosophie Nietzsche - Le Gai Savoir I/ Le nihilisme et la croyance Paragraphe 343: Qu'entendons nous dans l'idée de Dieu ? Lorsque l'on pense à Dieu, on a l'idée d'un être qui transcende le temps et la matière, qui est omniscient et omnipotent, l'alpha et l'oméga. Au delà même de la question de l'existence de Dieu qui est légitime (mais toutefois sans aboutissement) , Nietzsche arrive à conclure que "Dieu est mort". Comment un être qui transcende la vie elle même peut-il ne plus être

supérieurs. « Le moucheron dressé contre un éléphant ! » prend ici tout son sens. Castellion est le moucheron, « un individu, un zéro, un pauvre diable de savant …un réfugié sans droit…l’homme resté humain est complètement seul et impuissant…, parce que libre à un parti ou à une secte quelconque. » qui se DRESSE contre cet infiniment grand que représente Calvin et son totalitarisme encadré par sa police ecclésiastique, le Consistoire ou « ces Gestapo des mœurs », comme les appelle l’auteur (lui-même juif

que cela s'avère inutile puisque l'homme peut être capable lui même de fixer ses propres limites. "Là où il y a un esprit ouvert, il y aura toujours une limite'', Charles F. Kettering, inventeur américain nous explique alors que laisser l'esprit libre, ouvert est dangereux et qu'il faut donc avoir certaines barrières. L'excès d'esprit critique est tout aussi dangereux car il n'y aurait ainsi plus de vérité indubitable, évidentes, tout serait alors constamment remis en question les individus seraient

L’inconscient est-il une limite à l’autonomie ? « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes a permis de determiner la conscience de l’homme au 16ème siècle. Cette prise de conscience a permis à l’homme de se révéler et de prendre concience de son importance. Ce qui lui a permis d’accéder à son autonomie. L’inconscient a été travaillé par Freud au 19ème siècle, d’après Freud l’inconscient est un maillage d’idées, de perceptions ainsi que d’émotions qui infuent sur le comportement humain

l´énonciation de la thèse de l´auteur, Spinoza dit que « les exigences de la vie en une société organisée n´interdisent á personne de penser, de juger et, par suite, de s´exprimer spontanément, a condition que chacun se contente d´exprimer ou d´enseigner sa pensée en ne faisant appel qu´aux ressources du raisonnement et s´abstienne de chercher appui sur la ruse, la colère, la haine :enfin, a condition qu´il ne se flatte pas d´introduire la moindre mesure nouvelle dans l´état, sous l´unique garantie de son propre

Un homme sans passé peut-il être libre ? Introduction On peut opposer l’idée du passé comme poids et déterminisme à l’idée de liberté comme absence de contrainte : pour être libre, il faudrait ne pas avoir de passé. Mais la liberté peut être conçue autrement : comme autonomie, pouvoir de décider et d’agir par soi-même avec raison, ce qui exige connaissance et maîtrise de soi. Le passé ici semble nécessaire : mon passé me caractérise et donne sens à mon histoire individuelle, il est moi

Socrate a vécu au V ème siècle avant J-C , Age d’or d’Athènes, alors capitale artistique, politique, culturelle et intellectuelle du monde occidental antique. La philo/le discours philosophique est né à Athènes. C’est donc à Athènes que vit et exerce sa pensée le visionnaire Socrate, figure emblématique mais paradoxale. Car malgré qu’il soit l’initiateur de la philosophie, il paiera de sa vie cette dévotion à son art. Il fut condamné à mort après un procès pour deux chefs d’accusation : -corruption de

chaque culture, la variation est ce qui caractérise toute culture. En même temps il n’y a pas de culture sans un système de règle. Rien n’est donc antagonique. Ceux sont ces règles qui sont le fruit de l’œuvre de l’homme, elles sont l’expression de la pensée humaine, individuelle ou plus souvent collective, commune. Si l’homme institue un ordre, c’est dans la mesure où il parle (caractère crucial du langage), il n’y a pas de culture sans langage, et inversement. L’homme s’exprime dans ce qu’il réalise

celle du suicide. Il lui aura fallu affronter l'épreuve de la mort pour rencontrer l'authenticité. Les bourgeois. Être bourgeois constituait aux yeux de Flaubert la plus graves des tares. Son sujet le « dégoutait ». Pour Flaubert « quiconque pense bassement » est bourgeois. Rodolphe, Léon, Lheureux et surtout Homais incarnent la figure du bourgeois. Style et choix narratifs. Flaubert ne cherche pas à tout savoir de ses personnages comme le narrateur omniscient de Balzac. Il ne donne