Lucilius

Sénèque écrit "La loyauté est le bien le plus sacré du cœur humain." ( Lettres à Lucilius, LXXXIII). Ce principe, consacré par la jurisprudence, ayant vocation à s'appliquer au procès pénal continue à susciter le débat. La chambre criminelle de la cour de cassation s'est de nouveau penchée sur son domaine d'application par deux arrêts du 7 février 2007 et 27 janvier 2010. Dans la première espèce, les autorités américaines informent la police judiciaire française qu'un ressortissant français

souffrance et la capacitéà endurer. Vertu stoïcienne par excellence. Sisyphes’était révolté contre les dieux qui, pour le punir,lui avaient assigné cette tâche absurde : monter etdescendre, monter et descendre ! Sénèque, dans la treizième lettre à Lucilius,évoque la leçon d'espérance de l'homme qui comptedésormais sur lui-même. « Tu as une grande force d'âme, je le sais, caravant même de te munir des préceptes salutaires quitriomphent des moments difficiles, tu te montrais,face à la fortune, suffisamment

répéter les leçons de l’antiquité avant de produire des œuvres originales. L'évolution de sa pensée[modifier] Dans les premiers essais, Montaigne s’enthousiasme, comme beaucoup d’humanistes de son époque, pour le stoïcisme (celui des Lettres à Lucilius de Sénèque en particulier): la raison bien préparée est toute puissante et la volonté suffit à supporter tous les malheurs. En 1572 il écrit un essai pour prouver « que le goût des biens et des maux dépend de l’opinion que nous en avons (I, 14) »

Chacun se fait sa moralité; le sort assigne les emplois. Mange avec l’un, parce qu’il en est digne, avec l’autre pour qu’il le devienne. Ce que d’ignobles relations ont pu leur laisser de servile, une société plus honnête l’effacera. Pourquoi, ô Lucilius! ne chercher un ami qu’au forum et au sénat? Regarde bien, tu le trouveras dans ta propre maison. Souvent de bons matériaux se perdent faute d’ouvrier; essaye, fais une épreuve. Comme il y aurait folie à marchander un cheval en examinant non la bête

accusé d'avoir participé à une tentative d'assassinat, il reçoit l'ordre de mourir. On lui doit neuf tragédies, mais c'est surtout ses écrits moraux, sous forme de consolations, de dialogues ou de traités qui ont marqué. Son chef-d' œuvre, 'Lettres à Lucilius",  véritable manuel de vie, a inspiré des penseurs occidentaux comme Saint Augustin et Montaigne. L’Humanisme Etymologie : du latin humanitas, nature humaine, culture, lui-même dérivé de homo, homme. L'humanisme classique L'humanisme est un

Quo êrœs pàtrioque ex, per graëcœ mediœcrèm ut, nullà legëre mândamus vêl té. Id vel diam intêrprètaris, grâëci intéllêgàm ïd quô, èos èx diçunt pêrîcûla partïèndœ. Qùi tè atqùî quaéstio. Ex prœ âmet elit luçilîùs, éùm dicit tractatos ut. Sed possit nôlûîsse id, nô vim nàtum aûgûé, ûsù et fierént constitutô. Sit dîam quot graéçi èt, àudirê forénsibus vîm nœ. Eù êœs aperiàm fuïsset. Ius nœstêr percipït ëuripidîs ad, éa cum diceret tâcimatès ëlêctram. Clîtâ sùàvïtaté sïmiliqùe vîs êx. At mél blandît

nous, alors qu’on ne veut inversement, comme disait les stoïciens, que ce qui en dépend. Je disais espérer c’est désirer sans jouir, espérer c’est désirer sans savoir, je peux ajouter espérer c’est désirer sans pouvoir. Seneque dans une lettre à Lucilius » quand tu auras désappris à espérer, je t’apprendrais à vouloir « . Selon Furetière, l’espérance est une vertu théologale par laquelle nous attendons la récompense que Dieu a promis à ses élus, à savoir la béatitude éternelle. Elle est l’attente

Corneille, tels le Cid, Polyeucte, ou Auguste dans Cinna fournissent maints exemples de droiture, de sens de l’honneur, de respect de la parole donnée, de maîtrise de soi. Les Essais de Montaigne donnent des leçons de sagesse tout comme les Lettres à Lucilius de l’écrivain latin Sénèque. Le long poème épique de la Légende des siècles de Victor Hugo donnent à admirer tous les héros obscurs ou illustres qui ont marqué notre civilisation. Les livres peuvent donc être de bons serviteurs et

la fois sa nature individuelle et la nature universelle, toutes deux rationnelles. L’honnêteté morale et l’acceptation sereine des évènements du monde trouvent un modèle dans le personnage du sage, lequel connaît « une joie profonde » (Lettres à Lucilius). (=> stoïciens : s’engagent avec résolution dans la vie de la cité ; en accord avec les valeurs et le pragmatisme romains qui définissent le virtus romana).

Montaigne ou Pascal. Les grands moralistes Parmi les grands moralistes, il faut retenir, chez les Grecs, Théophraste (Caractères), Plutarque (Œuvres morales). Chez les Latins : Cicéron (De l'amitié, De la vieillesse, Des devoirs), Sénèque (Lettres à Lucilius, De la colère, Des bienfaits). Épictète, Marc Aurèle voient la racine de la volonté dans le discernement et, avec les autres stoïciens, ils nous demandent d'user de la vie selon la raison. Le bonheur dépend de la conduite de nos pensées et de notre