Lucrèce

La médecine : Celce, auteur vers la fin du Premier siècle AVJC. Il a écrit une encyclopédie dont 8 tomes traitaient de la médecine. L’art militaire : Végèce, qui a écrit sur l’art de la guerre. De la nature, Lucrèce Chez Lucrèce, l’idée est d’exprimer la philosophie épicurienne (qui exclut tout finalisme, toute intervention divine). Pour les épicuriens, ce vers quoi tout homme doit tendre, c’est le plaisir, c'est-à-dire l’absence de souffrances physiques et morales

châtiments infernaux. A l'inverse, se représenter les dieux comme bienheureux, dépourvu de colère et de jalousie, c'est trouver en eux un véritable modèle de sagesse. La véritable piété est donc la tranquillité de l'âme comme l'a par ailleurs dit Lucrèce dans De la nature des chose : « la piété, c'est tout regarder l'esprit tranquille. » ; car celle-ci suppose que l'on ait une juste représentation du divin. Donc Épicure bannit et dénonce l'opinion de la foule. Nous pouvons retrouver ces idées chez

disciple latin est Lucrèce (98 – 55 av. J.-C.): à la mort d’Épicure, sa doctrine se répand, en effet, dans le bassin méditerranéen et, tout particulièrement, dans le monde latin et romain. Lucrèce hérite, pour l’essentiel, des idées de celui qu’il vénérait à l’égal d’un Dieu, comme il nous le dit lui-même dans le De Natura rerum (De la nature des choses). Seule la notion de clinamen semble différencier les deux œuvres (quoique le problème soit très controversé). Épicure et Lucrèce sont les grands

Le passage que nous allons lire est tiré du Livre I, du DE RERUM NATURA de Lucrèce, TITUS LUCRETIUS CARUS. Nous avons fort peu de renseignements biographiques sur ce dernier (le seul contemporain qui l'évoque, Cicéron à son frère Quintus en -54, évoque son... oeuvre, et son poème didactique, par définition, est exempt de tout renseignement. Saint Jérôme le fait mourir de folie à 44 ans, mais ce père de l'Eglise ne peut que vouer à la géhenne un matérialiste convaincu! ) Le ton de familiarité affectueuse

Séquence 3, séance 3 Commentaire du texte de Lucrèce : L’univers s’explique sans l’intervention des dieux Introduction : Titus Lucretius Carus : vers 99 – 55 av. J.-C. Nous ne savons presque rien de la vie de Lucrèce. Il est l’auteur d’un poème didactique en six chants (écrit en hexamètres dactyliques) : « Sur la Nature » (De rerum natura), où il expose la doctrine d’Epicure : la physique matérialiste rend compte de tous les phénomènes dont les hommes s’effraient et qu’ils attribuent aux divinités

le plaisir et à fuir la douleur. Mais il prône une juste mesure des plaisirs, l'hédonisme épicurien ne pousse vers la jouissance et la demesure. L'épicurisme s'est développé dans l'Antiquité, aussi bien en Grèce, avec Epicure, qu'à Rome, avec Lucrèce, dans des circonstances de troubles politiques. Le Moyen-Age chrétien l'occulta et contribuation fortement à en altérer le sens, en diffusant la légende de l'épicurien jouisseur et en méconnaissant l'idéal de sagesse propre à l'épicurisme antique

III – À propos de Lucrèce : commentaire et prolongement culturel (7 points) furent les conséquences historiques de ce crime ? (1 point) texte de Lhomond est un résumé du texte de Tite-Live (Histoire romaine, I, 58) dont vous trouverez ci-dessous un extrait en traduction. Lisez-la puis répondez aux questions ci-dessous. Peu de jours après, Sextus Tarquin, à l’insu de Collatinus, revient à Collatia, accompagné d’un seul homme. Comme nul ne soupçonnait ses desseins, il est accueilli avec bienveillance

d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière. L'âme en particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non une entité spirituelle, notamment d'après son disciple Lucrèce. En éthique, le philosophe grec défend l'idée que le souverain bien est le plaisir, défini essentiellement comme « absence de douleur ». En logique, Épicure considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance et annonce ainsi l'empirisme

Commentaire éloge d'Épicure De rerum natura est un vaste poème didactique rédigé par Lucrèce. Lucrèce expose à son destinataire les principes de la philosophie épicurienne dont il s'agit d'adoucir l'amertume. Après une invocation à Vénus, Lucrèce fait l'éloge de son maître Épicure en un héros épique et un libérateur. Lucrèce s'attaque dans cette extrait à la religion ou plutôt à la superstition religieuse. Lucrèce ne fait que suivre Épicure. La vision nouvelle renverse l'ordre établi et le menace

1993, et de celui de J.-P. Néraudau, dans son ouvrage, La Littérature Latine, Paris, Hachette Supérieur, 2000, les élèves relèvent les principaux points de la vie et de l’œuvre de l’auteur. La même démarche leur sera confiée pour la présentation de Lucrèce. Le vocabulaire est donné aux élèves, en intégralité, pour tous les textes. Au préalable, le professeur procède à une phase de reconnaissance du lexique minimal attendu pour une classe de terminale. Repérages grammaticaux et identification des