Lucrèce De La Nature Des Choses

traduit aochlèsia par quies = repos. On a parfois traduit par indolentia (= litt. La non douleur). Il s’agit ici de protéger le corps contre les agressions du froid, des intempéries. Seront nécessaires le feu, le vêtement et l’abri. On citera ici Lucrèce, V, 1423-1435 : « Comme les peaux jadis, aujourd’hui l’or et la pourpre tourmentent la vie des hommes, l’épuisent dans les guerres. C’est donc sur nous, je crois, que pèse la plus grande faute, car sans peaux, nus comme ils étaient, le froid torturait

d'Épicure eut un succès prodigieux, tant par le nombre de ses disciples, que par l'affection et les forts sentiments dont elle fut l'objet : « Le charme de cette doctrine égalait la douceur des sirènes5. » Elle gagna Rome et toute l'Italie, avec Lucrèce notamment, qui est considéré comme l'un des rares poètes (sinon le seul) à avoir réussi à mettre de la philosophie en vers. La popularité de l'épicurisme contraste avec la diffusion plus faible des doctrines des autres philosophes de l'Antiquité

Initiation à l’histoire des idées octobre 2013 Textes III : LE THEME DE LA MORT CHEZ LES AUTEURS LATINS LUCRECE (Ier siècle av. J.C) et SENEQUE (Ier siècle ap.J.C.) A. LUCRECE, De la Nature, livre III : La mort n’ est donc rien pour nous et ne nous touche en rien, puisque la substance de l’âme apparaît comme mortelle. Et de même que, dans la passé, nous n’avons point senti de douleur quand pour nous combattre on vit de toutes parts se ruer les Carthaginois, quand le monde, secoué tout

Matière et esprit - Le monde des Idées : Platon distingue le monde des Idées intelligibles, des archétypes et le monde des choses sensibles. Ces dernières ne sont que des copies imparfaites des Idées. L’homme, en tant qu’il est «enfermé» dans un corps s’attache au monde sensible, mais la partie supérieure de son âme lui permet néanmoins de contempler les Idées. - Substance pensante et substance matérielle : Descartes démontre que quand bien même on révoque en doute toutes nos opinions, et

Le parti pris des choses. Francis PONGE (1942) 1.Qui est Francis Ponge ? Francis Ponge est un poète français né à Montpellier le 27 mars 1899 et mort au Bar-sur-Loup le 6 août 1988. Issu d'une famille bourgeoise protestante, il y obtient une très bonne éducation. Il change plusieurs fois d'établissement dans son enfance à cause des mutations courante de son père. Cela reste malgré tout un élève brillant mais dissipé. Il se passionne pour les voyage grâce à son oncle qui lui a permis d'y goûter

l’entendant Le poete ne s’appuie sur des analogies et non sur une chronologie, les images permettent aux lecteurs de comprendre Caligramme : représentation d’un object avec des vers exs Apolinaire B) Le poème un parole Formes fixes : voir p268 livre, La nature, la longueur des strophes er des vers est définit 1° Modernité Les poètes libérent le vers des formes fixes, plus les m thèmes inspiration moderne Pour mieux représenter le monde de leur tps, langue moins soutenue facile

(Marie Tudor, Lucrèce Borgia) mais se refuse toujours à la vulgarité, se contentant tout au plus d'une certaine familiarité qui fait parler une reine comme une roturière amoureuse (Ruy Blas) ; même le coléreux John Bell maîtrise son langage devant ses ouvriers. Dans tous les cas, on est bien loin de la verdeur du verbe shakespearien (Le Roi Lear ou Hamlet) ! II-Dualité et dialectique Ce que montre l'association du trivial et du sublime, c'est la profonde dualité des êtres et des choses. Pour le

Introduction à la lecture d’Epicure Introduction. Situation historique: Deux écoles philosophiques naissent en même temps en ce III° siècle avant J.C.: l’épicurisme et le stoïcisme. Deux choses sont à examiner: le contexte socio-politique et le contexte philosophique. Contexte socio-politique: c’est la fin de l’empire d’Alexandre. Il ne reste de cet empire que des lambeaux que se disputent ses généraux. La cité a été brisée au profit d’un empire immense. Avant Alexandre, la Grèce était formée

l'Antiquité grecque, il est devenu un genre littéraire qui s'est épanoui de manière diversifiée en fonction des époques. Le théâtre grec antique atteint son apogée à Athènes au V° siècle avJ.C. Il a pour origine le culte de Dionysos, dieu du vin, de la nature des arts et de la fête. Non seulement le théâtre contait toujours des mythes et des fables et se déroulait toujours pendant les Dionysies et les Lénéennes, mais en plus, le théâtre était organisé afin de permettre une communication directe avec les

Denis DIDEROT, De l'interprétation de la nature, dans Oeuvres philosophiques,Classiques Garnier, 1964. Recueillir et lier les faits, ce sont deux occupations bien pénibles; aussi les philosophes les ont-ils partagées entre eux. Les uns passent leur vie à rassembler des matériaux, manoeuvres utiles et laborieux; les autres, orgueilleux architectes, s'empressent à les mettre en oeuvre. Mais le temps a renversé jusqu'aujourd'hui presque tous les édifices de la philosophie rationnelle. Le manoeuvre