Lucrèce De La Nature Des Choses

celle d'un impie et d'un débauché, pire, d'un pourceau. La vocation de philosophe lui vint très tôt, à 14 ans selon le témoignage de Diogène Laërce, quand, à la lecture d'Hésiode, il demanda à son maître d'où venait le chaos primordial d'où toutes choses sortaient que décrit le poète dans la Théogonie. Les réponses de son maître ne le satisfaisant pas, il décida de philosopher seul et sans guide, en autodidacte (on lui reprochera plus tard de s'en être vanté). Il reçut pourtant les leçons d'un platonicien

la chose de tous Empire Code Justinien : Code de la loi mis en place par l’empereur Justinien ( base de notre code) Civilisation urbaine : urbanisme La philosophie Cicéron, Sénèque, Lucrèce > politique, religion, vie, mort, destinée… Lucrèce : « De natura rerum » (au sujet de la nature des choses) > philosophie matérialiste : l’Homme est matière. La littérature Poésie Ovide, « L’art d’aimer » ; Virgile, « L’Enéide » > histoire de la fondation de Rome. Histoire César

Eléments de correction du DM(Non exhaustif) 1) Parcours de lecture : groupement de textes : A. Premier groupement qui rassemble des objets :Le caractère éphémère des objets fabriqués par l’homme :· Le pain (le caractère friable du pain, objet de consommation par l’homme)· Le cageot (la fragilité du cageot : « ne sert que deux fois », « brisé sans effort », « à la voirie jetée sans retour », brièveté du texte correspond à la durée de vie du cageot)·

La bougie  : métaphore florale filée dans le poème : choix du vocabulaire associe la flamme à une « feuille d’or », « plante singulière » B. Un groupement qui croise la nature et les objets : jeux de croisement entre les objets et la nature  : La porosité des frontières· La pluie : (élément naturel comparé à un objet manufacturé : le mécanisme de l’horloge)· La bougie (objet manufacturé associé au papillon de nuit)· L’huître (porosité

en accord avec la nature', et cela à l'écart de toute vie publique et de la politique, de la cité grecque dont les fondements étaient alors en crise. Jusqu'à sa mort, en 270, il enseigna sa philosophie atomiste et sensualiste, que nous pouvons diviser, d'après ce que nous dit Diogène Laërce au livre X de ses "Vies et Sentences des philosophes illustres", en "canonique", qui permet de fonder la science, de distinguer le vrai du faux, en physique, qui traite de la nature des choses, toutes deux ayant

d’Epicure, sa doctrine se répand dans l’ensemble du bassin méditerranéen. Epicure va trouver à Rome sont plus fidèle disciple, lucrèce ( 1er siècle avant JC) poète latin, et auteur de De la nature, dans ce long poème, il chante la louange d’Epicure et le nomme, l’inventeur de la vérité. On pense qu’epicure a écrit de nb ouvrages mais qu’ils ont presque tous été perdu. On sait des choses sur lui grâce aux autres auteurs qui le paraphrasent, y font allusion. Diogene laece, un doxographe a écrit un livre Vie

disciple, le poète latin Lucrèce (1er siècle av. JC.), auteur du célèbre De Natura Rerum La lettre à Hérodote et la Lettre à Ménécée portent sur des sujets différents. Pourtant, elles ne sont pas séparables. Dans la lettre à Hérodote, Epicure présente sa conception physique de l’univers : c’est là que l’on trouve expliquée sa théorie des atomes. Mais cet intérêt pour la physique n’est pas purement intellectuel. Il est aussi et d’abord moral : seule une connaissance vraie de la nature peut permettre l’obtention

sdkfpsdkfks fk sdk nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire

enseignement, il reste peu de choses. Car l’histoire de la philosophie est comme toute histoire, l’histoire des vainqueurs. Et les vainqueurs, ce sont les stoïciens, les chrétiens, les grandes philosophies du devoir (Kant). Cet enseignement nous est connu par - Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres ( II) : recueil d’anecdotes et des 3 lettres d’Epicure qui nous restent. - L’œuvre de Lucrèce, poète romain disciple d’Epicure (de la nature des choses). - Quelques pierres

humaine, condition et nature humaine. défi existentialisme : existence précède l'essence : se définie par nos actes/choix Il n'y as pas de nature humaine ( nature c'est ce qu'elle est depuis la naissance car tant que l'on agis pas l'on est pas ) Lucrèce : des natura rerum ( de la nature des choses ) la nature chez les romains (comme la physis chez les grecs) c'est le principe par lequel les chose viennent à l'existence, le fait qu'elle soit. Sartre, le coupe papier sa nature est d'être un coupe