Légitimité De La Violence Politique

Dissertation : le politique peut-il éradiquer la violence ? Le politique, a priori, est fondé sur le caractère inacceptable de la violence. Il cherche à faire valoir l’ordre de la parole, le logos comme alternative à la violence. Le vivre ensemble suppose en effet que les conflits soient tenus à distance, régulés, voire supprimés. Les deux termes « politique » et « violence » se définissent à travers une structure d’opposition : d’un côté la violence comme usage illégitime de la force, de l’autre

janvier Partie 1 : Diversité des approches du pouvoir politique Pourquoi les hommes obéissent-ils au pouvoir politique ? Le pouvoir comprend la puissance, la domination. Dans le langage courant, il n’y a pas de différence entre puissance et pouvoir. La vision substantialiste consiste en le fait de faire comme si cette puissance serait intérieure à certains hommes et ne dépendrait pas de variables extérieures. En science politique, on ne va pas avoir cette vision substantialiste du pouvoir

s'oppose à la liberté ? Le pouvoir politique pour quoi faire ? Est ce que un système politique qui cherche peut être sans violence ? Qu'es qui rend la violence légitime ? Introduction : Annonce du sujet (ne rien cité) : trouver les termes (sens) et le problème Problématique : une contradiction dans le sujet un terme qui est ambiguë le sujet repose sur un stéréotype / un préjugé Le pouvoir politique | peut-il | s'exercer sans | violence ? | Avoir du pouvoir de :

exposé, je vais vous citer Max Weber tiré du Savant et le Politique. « Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime. » Dans cette phrase, Weber résume à la fois la signification, la raison d’être et la légitimité du pouvoir politique. Pour Weber, et pour d’autres, comme Hobbes notamment, la violence légitime est la violence qu’il est nécessaire d’exercer pour assurer le bon fonctionnement d’une société, et le pouvoir politique en a le monopole. Il faudrait donc définir et distinguer

Sociologie politique Question : Comment se passent les élections à Athènes ? Les athéniens ne votent pas, ils tirent au sort leurs élus. Pour les athéniens le vote n'a pas de valeur démocratique, c'est même le contraire de la démocratie. Pour nous en revanche il exprime la démocratie. La caractéristique du vote est de sélectionner un groupe créant ainsi une élite. Notre système est donc élitiste. Pourquoi ne pas avoir gardé le tirage au sort ? La réponse est historique. Les révolutions

Coquet Alicia Dissertation : L’usage de la violence peut-il être légitime ? Selon les théoriciens de l'autorité de l'Etat, l'usage de la force n'est et ne peut être légitimé que par la légalité. Max Weber parle ainsi du « monopole de la violence légitime » détenu par l'Etat. La violence considérée comme inacceptable dans la société contemporaine, se définit comme la volonté de soumettre quelqu’un, contre sa volonté, par le recours de la force physique ou psychologique dans le but de contraindre

La violence peut-elle être légitime ? Depuis des années, nous avons vu plusieurs révolutions s’opérer dans le monde. La résistance pendant la seconde guerre mondiale, les révoltes pendant la guerre froide dans le bloc de l’Est, l’indépendance de l’inde et plus récemment le printemps Arabes ont exprimé violemment leur désaccord avec le pouvoir en place. De tous ces évènements nous pouvons nous interroger sur : « Quelles sont les critères qui rendent la violence légitime ». Commençons par étudier

pouvoir politique centralisé tout en gardant une fonction de régulation, d'apaisement des conflits par le biais du chef mais aussi par le biais de tout un tas de coutumes, de rites et de valeurs qui imprègnent ces sociétés là. On note le poids important de la discussion du groupe lui-même. L'existence d'un pouvoir séparé, d'une autorité centrale est donc inutile. La distinction gouvernants/ gouvernés n'existe pas dans les sociétés primitives. Pour P. Clastres, c'est l'essor d'un pouvoir politique centralisé

Chapitre 3 L’État et le pouvoir De Machiavel (1469 – 1527) à Hobbes, la politique va prendre le sens moderne qu’on lui connaît, c’est-à-dire ce qui concerne l’État, le pouvoir politique . Alors qu’autrefois, la politique désignait d’abord ce qui concernait la cité, la vie des citoyens. Attention : on dit philosophie machiavélienne ( machiavélique ) ! Leo STRAUSS

Chapitre 2 : La légitimité de la règle de Droit I) Notion de légitimité A) Définition Légitimité : Crédibilité d'une règle qui devient accepté par les individus appartenant au groupe. B) La légitimité de la personne La personne qui met en place pour créer ou faire appliquer la règle doit avoir la capacité juridique de le faire. Ex : Avoir une garantie légale, sinon, le vendeur peut ne pas remplacer ou rembourser le produit de l'acheteur. Cette légitimité dépend de son statut