Machiavel Violence Légitime

constitutionnalité 4) lois cantonales 1.2.2 Légalité 1) suprématie [7] 2) réserve de la loi formelle 3) densité normatif 2 L'Etat 2.1 L'avènement de l'Etat moderne - moyen âge: église, coutume, roi, marchands → multiples sources de Droit - Machiavel, Le prince (1513/32): "Tous les Etats sont républiques ou principautés" - concept de l’Etat (16/17e) résultant d'une centralisation du pouvoir et d'une notion de souveraineté è depuis révolution française, l'Etat est seule créateur et source de Droit

la cathédrale de Reims. Sa détermination communicative suffit à galvaniser les armées et les seigneurs vassaux du roi de France et à bouter les Anglais hors de France. La maison capétienne de Valois profite de la notoriété de Jeanne d'Arc pour légitimer de façon divine le sacre du dauphin Charles VII, unifier la France et se débarrasser des Anglais, avant d'abandonner cette héroïne devenue embarrassante. Elle sera laissée aux Bourguignons qui la jugeront hérétique puis qui la vendront aux Anglais

d'observer des régularités empiriques pour doter les faits sociaux d'une réalité propre transcendant les individus. La coutume n'est pas la convention qui n'est pas le droit : des normes ne sont pas des obligations valables, un intérêt n'est pas un ordre légitime. Il convient de dégager leur valeur, d'où une typologie des principes de légitimité (traditionnelle, charismatique et religieuse, rationnelle). La modernité opte par désenchantement pour la légitimité légale, symbolique néanmoins, sans réduction

appartient à la polise (cité). Aristote croyait en la science, en le savoir. Il avait un souci d’établir le développement de la pensée théorique sur des faits (se documentait beaucoup, établissait des faits empiriques et tentait de les prouver) Machiavel (16éme siècle) est resté célèbre grâce à un livre Le prince. Il était le conseiller des Médicis. Il sépare totalement la morale de la politique : ses conseils sont « machiavéliques » car cyniques et dénués de moralité. Pour lui la fin justifie les

harmonieuse et pacifique des individus, ce qui les conduit à des considérations morales qui travestissent souvent la réalité des faits. Ces questionnements apparaissent comme une réaction aux spectacles de guerres à répétition, de désordres et de violences permanentes qui mettent en cause la pérennité de la Cité1. Ils cherchent alors le principe de l’ordre politique à instituer impérativement dans l’idée de Bien et du Juste tirée de leur « méditation métaphysique ». Le débat politique prend alors la

harmonieuse et pacifique des individus, ce qui les conduit à des considérations morales qui travestissent souvent la réalité des faits. Ces questionnements apparaissent comme une réaction aux spectacles de guerres à répétition, de désordres et de violences permanentes qui mettent en cause la pérennité de la Cité1. Ils cherchent alors le principe de l’ordre politique à instituer impérativement dans l’idée de Bien et du Juste tirée de leur « méditation métaphysique ». Le débat politique prend alors la

rempart contre l’insécurité  face troubles intérieurs + extérieurs (dilemme de sécurité) · Théorie souveraineté créée en réaction violence MA  ligne défense paix civile· Baisse fréquence conflits  baisse nbr morts · Recherches sur pax democratica  <> démocraties : renonce à violence II. L’intérêt comme référent A- Intérêts matériels et intérêts immatériels 

la Profession de foi du vicaire savoyard. Pour lui, l’athée se concentre sur les jouissances du moi humain. S’il n’est pas une menace pour autrui, il est tout à fait indifférent au sort des autres hommes. Et si le fanatisme est pernicieux par sa violence, l’athéisme l’est tout autant par son caractère 7 Car ce chapitre a eu une première rédaction au brouillon, que l’on trouve dans le Manuscrit de Genève. 8 « Tous les peuples ont une espèce de force centrifuge, par laquelle ils agissent continuellement

inédit : il s'agit de voir le monde tel qu'il est, non tel qu'il devrait être, le rendre entièrement visible à l'œil de l'esprit > d'un point de vue moral : la volonté d'écarter tt ce qui relève de nos désirs (volonté la plus frappante chez Machiavel ) > d'un point de vue gnéséologique : l'effort méthodique pr porter le monde devant l'oeil de l'esprit tt entier . Max Weber conférence prononcée à la fin de la première guerre mondiale parle de la rationnalisation et de l'intellectualisation

de Norbert Elias, l’état moderne serait le produit d’une dynamique de monopolisation de certaines ressources du pouvoir. (monopole militaire, policier et financier au sein des états modernes, le monopole financier permettant au monopole de la violence légitime d’être financé)). De plus, l’éclatement des entités de domination politiques, associée à l’enchevetrement des pouvoirs, interdit d’identifier des unités de natures identiques formant le système politique international. Sans entités politique