Michel De Certeau

de celle du ghetto. CM8 – 4 novembre – Bianca Botea : La dynamique de l'objet de l'anthropologie urbaine Bibliographie – Michel Agier, Esquisses d'une anthropologie de la ville. Lieux, situations, mouvements (2009) – Michel de Certeau, L'invention du quotidien (1990) Plan des séances : – La dynamique de l'objet de l'anthropologie urbaine Avec un texte de Michel Agier : quelle est la spécificité d'une démarche ethnographique sur le champ de l'urbain ? « Je pense qu'on peut revendiquer

comme il l'a été fait sur les formes littéraires privilégiées dans l'exil D'autres détours ont aussi été nécessaires par la sociologie et anthropologie, avec notamment les travaux de Renaud Dulong sur la notion de témoin oculaire, ceux de Michel de Certeau et de A.O Hirschmann sur la prise de parole [18]. Toutes ces approches croisées seront plus précisément explicitées autour d'une œuvre Napoléon Le Petit. Hugo du témoin au porte-parole Au lendemain du coup d'Etat, souvent critiquée, pour

d’investigation. La pratique des lieux, c’est ce que font les individus de ces lieux, la manière dont ils les pratiquent. Pour Stock, l’ensemble de ces pratiques représente le  « prolongement fonctionnel du ou des lieux de résidence ». C’est pourquoi Michel de Certeau, dans un contexte de découverte, explique la pratique des lieux comme étant le fait d’étendre les pratiques dans le but d’avoir un lieu qui se transforme en espace. L’espace prend en compte la direction, la vitesse et le temps, c’est donc un

plus spécifiquement l’éducateur spécialisé, doivent se placer sur un point de vue à caractère de « diagnostic du quotidien », afin d’analyser certains aspects de la vie sociale en ciblant leur attention sur le « quotidien du quotidien », cf Michel de CERTEAU : « l’invention du quotidien ». L’extraordinaire de l’ordinaire serait peut-être la meilleure définition possible de la vie quotidienne celle qui prend en compte sa contradiction fondamentale. La vie ordinaire offre en conséquence le terrain

du travail, psychanalyse, microsociologie, etc. On perçoit les évolutions des disciplines sur toutes ces questions à travers les discours successifs de Pierre Bourdieu sur la notion de sujet ou encore dans l’extrait suivant d’un autre sociologue, Michel Berthelot : « En quoi le sens extérieurement importé par l’analyste serait-il plus juste que celui exprimé par l’acteur ? Le sujet, psychologiquement, voire psychanalytiquement parlant, ne se définit-il pas par l’aptitude à donner un sens acceptable

ouvrier , elle se tourne vers la question des identités et du concept de genre , et plus particulierement de l'histoire du feminisme francais . Elle a contribué à reconsiderer la science historique . Prenant appui sur des auteurs francais comme Michel Foucault ou Jacques Derrida , Joan W. Scoot publie en 1986 un article consacré a l'émegence des femmes et du genre dans L'histoire.. Paru en 1996 , La citoyenne paradoxale , l'auteur met en exergue la valorisation de l'identité feminine et la revendication

par des faits écrits. «L’histoire consiste à retracer les faits d’une période donnée en cherchant des documents fiables», dit-il. Jocelyn Chan Low, chargé de cours à l’université de Maurice et historien, cite, quant à lui, l’historien français Michel de Certeau. Ce dernier décrivait le discours historique comme un «texte feuilleté», soit le récit de l’historien agrémenté de références en bas de page. «Maintenant, il faut savoir quels sont les documents fi ables. Il est primordial de savoir choisir

ouvriers) L’organisation éco < organisation socialé : hausse indivisualisme .Internet est un outil de contestation ausivalent .Enjeux éco / socio / politiques / anthropologiques Le Web 2.0 comme outil de renouvellement social et politique Michel Certeau : « prendre la parole est une prise de pouvoir » Les réseaux développent un nouvel espace de citoyenneté et expression démocratique Modification profonde des production du savoir par le réseau numérique Le navigateur : données scrutes / niveau

étudiait comme un objet de laboratoire, un «corpus», stable ou stabilisé. Le nouveau regard théorique va faire du récepteur un sujet actif dans la production du sens. «La consommation a ses producteurs méconnus, ses inventeurs silencieux», lance Michel de Certeau en 1980 dans un ouvrage significatif de cette nouvelle orientation, l'Invention du quotidien. Cet historien, à la fois psychanalyste et ethnologue, s'intéresse à ce qu'il appelle le «pratiquant», à ses arts de faire autre chose avec ce que lui

cela il faut analyser les discours tenus par les usages et voir comment le rapport aux médias fait l’objet d’une négociation Pour comprendre ce qu’est la culture il faut analyser les justifications revendiquées par les gens. • Michel de Certeau et la question de la réception - Historien du religieux qui s’intéresse au populaire, d’abord des passés, puis des publics contemporaines et de l’effet supposé des médias. La culture au pluriel et « Lire : un braconnage », dans L’invention