Mimesis

un jeu. 1) Selon Platon, dans son livre La République, l’art est trompeur et superflu car la philosophie Platonicienne considère que l’art égare l’Homme sur le chemin de la recherche de la vérité, il va définir l’art comme simple mimêsis, imitation en grec. Platon appuie sa condamnation, sa dévaluation de l’art par l’Idée du lit. 2) L’art est aussi synonyme de gratuité, de facilité et de jeu. Il est considéré comme un jeu car, avant tout le jeu est une activité lié au

exposé précédemment, les comportements de consommation des ménages ne s’expliqueraient pas seulement d’un point de vue pécunier. On pourrait les expliquer par la mimesis, signifiant que chaque catégorie sociale procède par imitation en prenant pour modèle ou référence la catégorie directement supérieure. Ainsi, on pourrait penser que la mimesis a un rapport important avec la construction de l’identité et que l’homme a besoin d’un modèle existentiel qu’il imite. Ce modèle peut être un personnage de fiction

antique), des personnages socialement élevés, l’obéissance à la règle des 3 unités (temps action, lieu), un dénouement triste. CATHARSIS : Pour Aristote, effet de « purification » produit sur les spectateurs par une représentation dramatique. MIMESIS : imitation du réel au moyen de mots dans un texte littéraire.  EXPOSITION : scènes du début qui fournissent aux spectateurs les informations indispensables sur l’action, les personnages et le conflit. Elle s’étend en général sur tout le 1er acte

le mouvement littéraire, l’auteur : Depuis l’Antiquité, étroitement associé à des fêtes rituelles au dieu Dionysos, le théâtre s’affirme en tant que genre littéraire. Ce genre est défini en tant qu’imitation (la mimésis) des actions des hommes, au sens où les paroles directement échangées sur scène permettent le déroulement de l’intrigue. Le mouvement du Classicisme, deuxième moitié du XVIIe siècle en France, redonne à ce genre une

comporte lui-même le mot d’« illusion », l’œuvre n’est pas réelle. Il s’agit d’une pièce de théâtre, « ce qu’on voit » du grec theatrum. Ainsi, le théâtre n’est ainsi pas le monde réel, mais ce qu’on voit. Il n’en est que l’imitation, d’après la mimesis d’Aristote. Les décors brisant les règles des unités ne sont que des imitations, de même que les costumes. Le théâtre ne cherche pas à représenter la réalité mais plutôt à l’évoquer. Toute la pièce n’est qu’illusion et la structure complexe de la

L’art est le produit d’un savoir faire , la question est de savoir en quoi consiste ce savoir faire. L’artiste est un artisan qui est passé maitre dans la capacité d’imiter la nature , a crée des trompes l’œil , c’est ce qu’on appel en grecque la mimésie. Pour d’autres au contraire , l’artiste ne serait pas un artisan mais un génie , le génie n’imite pas ce qui éxiste déjà mais invente lui-même des œuvres qui seront susceptibles d’etre immiter , le génie crée a partir de rien , en ce sens il apparait

la catharsis un bon équilibre des humeurs pour qu'aucunes ne soient supérieur aux autres. C'est avec Aristote que le mot Catharsis devient philosophique avec le rapport à la musique et au drame dans l'éducation. "La tragédie est une imitation (mimésis) d'une action qui par le moyen de la pitié et de la crainte produit l'épuration (catharsis) de telles émotions." On produit une imitation de réel (colère et feinte) de façon à provoquer une émotion puis dans un second temps obtenir une libération

générale, comme le rappelle Aristote dans La Poétique, les gens réagissent différemment dans la vie, et face à une œuvre d'art. Un cadavre en décomposition horrifie, mais une nature morte ravit. Il y a donc un pouvoir propre à la représentation (mimésis), au jeu, qui permet d'appréhender avec plaisir ce qui autrement pose problème. Le théâtre est donc joué pour faire face aux mystères et conflits qui inquiètent. Les gens de théâtre cherchent ainsi à créer un miroir social, un reflet plus ou

Portrait : n.m Description orale, écrite ou picturale d'une personne. 1963. Ten Lize. 5.65 x 2.02 cm. Andy warhol , graphiste, dessins publicitaires. Il repère les photos d'actrices dans un magasine. Sériegraphie d'une photo de Marilyn Monroe. Mimésis. Mimer. Mimétique. Même. M'aime. Dans le portrait il ya une rhétorique de la figure. Format allongé lié à la verticalité de l'être. Le sujet est au centre du cadrage. Ressemblance qui peut aller jusqu'à la déformation. Comme par exemple, pour

bas). Querelle Platon/Aristote porte sur le statut de la mimèsis. Platon pense que tt poème est récit (diègègsis), à côté du narratif pur il pose le récit mimétique (théâtre) et le récit mixte (poème épique). La mimèsis est la reproduction de la praxis, l’action humaine, c’est l’objet de la poésie. La mimèsis est plus une rprstation qu’une imitation, elle a un aspect dramatique. D’où la supériorité de la tragédie sur l’épopée. La mimèsis aristotélicienne a aussi aspect créateur, ne fait pas que