Monopole de la violence

les gouvernements organisent, et tentent de monopoliser la violence et les moyens de contraintes à l’intérieur d’un territoire délimité sans faire de distinction entre légitimité ou pas. Pour l’analyse politique l’approche de Stinchcombe est très réussie, il se résume avec l’importance de reconnaître la centralité de la force. Ce qui donne cette certaine autorité de l’Etat. Mais cette barrière entre légitimité et illégitimité de la violence est très indistincte car au début du processus de construction

dans la société. Mais que serait donc une société sans conflit ? Nos sociétés modernes en sont profondément empreintes, et si on ne souhaite pas de conflit, il faut chercher ce que serait une société d’où le conflit aurait disparu. Une société sans violence illégale (et illégitime), où chacun apparaîtrait en paix avec son voisin. Une société parfaite ? Mais comment parvenir à une telle société ? Pour cela, il faut chercher à quoi est dû le conflit dans une société. Et c’est en cherchant à quel prix

communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé, revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime. (← Très important du point de vue historique : On comprend comment l'Etat s'est formé, est né et pourquoi il existe dans la longue durée.). Pour Weber, ce qui est important c'est la revendication du monopole de la violence. → 2nd dèf. de Max Weber, Economie et Société. : « Nous entendons par Etat une « entreprise politique de caractère

polis. Cette ordre politique vise a réduire la violence . l’Etat ou plutôt l’Etat de droit, les démocraties et les républiques, peuvent la contenir par la séparation des pouvoirs, l’instauration de l’ordre du droit, de l’égalité, de la tolérance mais cela ne paraît pas être possible, dans le cas de régimes despotiques (démocraties ou monarchies), totalitaires. L’ordre politique peut donc juguler la violence en en prenant, par exemple, le monopole. Toutefois, il ne peut y mettre fin. De plus, seuls

moderne Comptabilité et modernité Rationalisation du capitalisme La comptabilité en partie double aux sources du capitalisme → W. Sombart, M. Weber... → débats : Braudel, Goody La genèse de l'État moderne – le monopole de la violence légitime – le monopole fiscal – comptabilité publique et privée Généralisation et développement des échanges – décollage de la production et du commerce international – corrélation volumes échangés – formalisation de tenue

chef, puisque c’est lui qui est en union avec un nombre de personne importante. Le chef se doit être très généreux (car beaucoup de bouches à nourrir), cet homme à un rôle celui de parler, de raconter des mythes fondateurs, des histoires … Il a le monopole du verbe, il se doit de savoir parler. Ce « chef » qui a l’obligation de parler, est quelqu’un qui parle sans être écouté. Mais quand il s’arrête il est rappelé à l’ordre. Société au sein de laquelle circule des biens, des femmes et des hommes,

relations internationales, c'est le fait que contrairement à la situation courante dans l'ordre interne aux États, il n'existe pas d'instance supérieure aux États, détentrice du monopole de la violence légitime (selon l'expression de Max Weber). En l'absence d'arbitre suprême, chaque État dispose du droit de recourir à la violence. Le « système international » est donc l'« ensemble constitué par des unités politiques qui entretiennent les unes avec les autres des relations régulières et qui sont susceptibles

son propre compte le monopole de la violence physique légitime ». Seuls l'État et ses services (police, gendarmerie), a le droit de mettre en œuvre la violence (et plus encore : la violence armée) à l’encontre de ceux qui violeraient les lois établies. Ceux qui usent de violence physique, en dehors de l'État, sont illégitimes et peuvent donc être considérés soit comme des délinquants, des criminels, voire comme des mercenaires ou des terroristes. Le monopole de la violence est le garant du pouvoir

(un monopole) face à une multitude de demandeurs. Sur ce marché est donc remis en cause l’hypothèse de l’atomicité (ex : la poste) Il existe des monopoles naturels qui sont des monopoles indispensables à cause des coûts fixes importants que le marché engendre et de l’étendu du marché (France télécom) Il existe des monopoles d’innovation qui sont des monopoles obtenus grâce au lancement d’un nouveau produit. Il existe des monopoles légaux ou institutionnels qui sont des monopoles imposés

d’unité, de totalitarisme (I) et de sa violence perpétuelle et dévastatrice (II). I) Un projet d’unité surréaliste A) le but de créer un homme nouveau - un territoire vital limité -extermination ou déportation des étrangers -une utopie pas partagée par tout le monde B) un encadrement des masses trop poussé -Monopole du parti sur l’Etat et la société - un parti politique milice - propagande absolue - destruction des institutions II) La violence et la coercition, des phénomènes trop